Berita

Eramuslim | Bila Dia Tak Seperti yang Dibayangkan

2004-08-06T05:08:00.000+02:00

Eramuslim | Bila Dia Tak Seperti yang Dibayangkan

Derita Teluk Buyat (3-habis)

2004-08-06T03:13:00.000+02:00

Republika Online : http://www.republika.co.id

Derita Teluk Buyat (1)

2004-08-06T03:03:00.000+02:00

Republika Online : http://www.republika.co.id

Derita Teluk Buyat

2004-08-06T02:52:00.000+02:00

Republika Online : http://www.republika.co.id

Hamas Founder Killed in Israeli Airstrike

2004-03-22T16:58:00.000+01:00

1 hour, 33 minutes ago

By IBRAHIM BARZAK, Associated Press Writer

GAZA CITY, Gaza Strip - Israel killed Hamas founder Ahmed Yassin in a helicopter missile strike outside a Gaza City mosque Monday, prompting threats of unprecedented revenge by Palestinian militants against Israel and the United States.

AP Photo

Reuters
Slideshow: Mideast Conflict

Hamas Founder Killed in Israeli Airstrike
(AP Video)

Yassin was the most prominent Palestinian leader killed by Israel in more than three years of fighting, and his assassination was seen as a major escalation.

More than 200,000 Palestinians, some carrying billowing green Hamas flags, flooded the streets for the funeral procession, the largest gathering in Gaza City in recent memory. Thousands also took to the streets in the West Bank.

Mourners jostled to touch Yassin's flag-draped coffin, and women ululated and threw flowers and candy. Two Israeli helicopters flew above, and the sky was blackened from the smoke of tires set ablaze in the streets by protesting Palestinians.

At the cemetery, Yassin's body was carried between two rows of 200 militants armed with anti-tank missiles and machine guns.

"Words cannot describe the emotion of anger and hate inside our hearts," said Hamas official Ismail Haniyeh, a close associate of Yassin

Menghibur Remaja dengan Mimpi

2004-03-03T12:48:00.000+01:00

negriku yg malang, generasi muda yang kepalang...
Edisi 176/Tahun ke-5 (5 Januari 2004)

Tayangan televisi yang saban hari nongol di layar kaca kian hari kian
bervariasi. Perebutan kue iklan antar stasiun televisi pun kian gencar.
Dan kaum remaja jadi sasaran empuk para pengelola TV untuk dapetin porsi
iklan yang lebih besar. Kebayang kan jumlah remaja yang hobi nongkrong
depan TV? Wuih, buanyak buanget. Saking banyaknya, planet bumi pun nggak
muat menampung mereka. Makanya mereka punya tempat hidup sendiri di Planet
Remaja . Huhuy!

Nggak heran dong kalo makin ke sini hiburan yang membidik pasar remaja
mengalir deras bak longsor Bohorok. Nggak cuma sinetron, gosiptaintment,
horortaintment, sampai reality show pun nggak mau ketinggalan menyapa
kawula muda. Pokoknya remaja dibidik dari segala sisi. Depan, belakang,
atas, bawah, kiri, kanan. Kalo perlu dilengkapi dari delapan arah mata
angin. Soalnya, mereka haus hiburan-hiburan yang gratis bin ekonomis.
Cocok buat kantongnya yang cekak. Jangan geer ya dipuji kayak gini..Hehehe

Di antara banyak acara TV buat remaja, kayaknya sinetron dan reality show
yang paling banyak digandrungi. Buktinya, Panasonic Award 2003 yang
digelar 12 Desember lalu berhasil diraih 'Katakan Cinta' dan 'Kecil-kecil
Jadi Man-ten' untuk kategori reality show dan Drama seri terfavorit. (
Suara Merdeka , 13/12/2003).

Secara psikologis mayoritas remaja memang doyan melototin tontonan yang
bercerita seputar liku-liku kehidupan mereka yang penuh warna. Wajar
banget kan kalo akting Samuel Rizal dan Shandy Aulia dalam "Eiffel?I'm in
Love" yang berlaga di bioskop sekelas twenty one masih menyedot perhatian
remaja meski sudah diputar beberapa minggu. Wah?AADC bisa kalah tuh!

Menjual mimpi via televisi

Booming film layar lebar AADC seolah menjadi pemicu meledaknya produksi
lokal sinetron remaja. Judul demi judul sinetron remaja di televisi datang
dan pergi silih berganti. Dan setiap tayangannya nggak luput dari buruan
para sinemaniaks, meski beberapa stasiun mengetengahkan film seri drama
remaja interlokal. Ngikutin semboyan peme-rintah, cintai produksi dalam
negeri. Hehehe?

Kini, produk lokal seperti ABG , Cinta SMU, Kawin Gantung, Inikah Rasanya,
Kecil-Kecil Jadi Manten , atau Ada Apa Dengan Cinta yang menampilkan para
new comer yang fresh from the oven (emangnya KFC..) makin diminati.
Sayangnya, para pembuat atau pihak pengelola stasiun TV seolah menutup
mata akan miskinnya kualitas sinetron remaja ini. Ceritanya hanya menjual
mimpi alias nggak realistis. Selalu identik dengan gaya hidup glamour khas
kaum borjuis. Sementara para penontonnya dari kalangan ekonomi pas-pasan.
Pas lagi hidup mewah, eh?pas lagi mimpi.

Lebih parah lagi tatkala temanya nggak jauh dari persoalan cinta remaja
dengan segala intriknya. Kesannya nggak ada persoalan hidup yang lebih
berharga bin menarik untuk diangkat dalam cerita. Padahal, kreativitas
anak muda dalam KIR, lika-liku perjuangan masuk PTN, aksi tawuran,
penyalah gunaan narkoba, atau free sex lebih mewakili kehidupan remaja
masa kini dan punya nilai lebih untuk diangkat ke layar kaca. Bu-kannya
acara yang hanya menjual keme-wahan, kecantikan, dan popularitas doang.
Basi!

Makin crazy, makin diminati

Selain sinetron, reality show tengah asyik membidik kehidupan remaja.
Acara yang menyajikan reaksi asli bin alami perasaan suka, benci, cemburu,
sedih, marah, atau girang yang dialami remaja. Murni tanpa campuran minyak
tanah, eh tanpa tuntunan skenario atau arahan gaya dari sang koreografer.
Ini yang menjadi hiburan asyik bagi penonton televisi.

Tercatat, Katakan Cinta , Harap-harap Cemas , dan Playboy Kabel adalah
reality show yang paling diminati remaja. Mereka seolah dibawa ke dunia di
mana impian mereka bisa diwujudkan dalam dunia nyata. Berupa ungkapan unik
rasa cinta ama buah hati, mengetes kesetiaan pasangan, sampai aksi
penguntitan bak detektif pun dijabanin guna menguji ikatan asmara di
antara mereka. Pokoknya seru. Makin crazy , makin diminati!

Katakan Cinta termasuk reality show pertama tersukses yang membidik pasar
remaja. Bayangin aja, nembak cewek/cowok di muka umum dan ditonton orang
se-Indonesia, coba? Malah ada yang pake acara akrobat, nyelam di Sea
World, pura-pura kecelakaan, jadi tokoh pewayangan, sampai acara candle
light dinner super spesial untuk menjerat sang pujaan hati. Heeebooooh ?

Sementara H2C (Harap-Harap Cemas) hadir dengan melibatkan aksi bak spy .
Dalam upaya menyelesaikan kasus asmara para kliennya, Ari Dagienkz
dan drummer grup Clubeighties , Desta, yang memandu acara bertindak bak
detektif swasta. Menguntit korban selama beberapa hari dilengkapi kamera
tersembunyi yang diarahkan pada korban.

Kegilaan makin meningkat pada tayangan Playboy Kabel (PK), yang
terinspirasi dari reality show Jepang berjudul Black Mail , dengan empat
presenter sekaligus. Peserta minta bantuan PK untuk menjebak pasangan atau
orang terdekatnya untuk membuktikan dugaannya selama ini. Sebutlah seorang
cewek yang ingin tahu apakah pacarnya playboy atau bukan. Begitu terbukti
playboy, luluh di depan cewek penggoda yang memang disiapkan oleh kru PK
maka adegan berikutnya bisa macam-macam seperti tamparan, siraman, cacian,
makian, dll. Pokoknya, Matrix Revolution juga kalah serunya.

Menghasilkan remaja "instant"

Disadari atau tidak, sisi negatif dari hiburan remaja yang menjual mimpi
telah membidani lahirnya remaja "instant". Hal ini diungkapkan oleh
Psikolog remaja, Bu Inna Mutmainah ( Republika Online , 05/10/2003).

Beliau mengingatkan, gencarnya sinetron remaja yang berkiblat pada gaya
hidup Barat akan membentuk pola sikap dan pola pikir remaja yang pengen
serba instant alias cepat. Yang kepikiran cuma hasilnya, nggak mau
capek-capek jalanin prosesnya. Doyan banget melototin para pemeran yang
good looking dan gaya hidup mewahnya. Impian untuk menjadi bagian dari
para selebritis muda itu selalu memenuhi alam khayalnya.

Alur cerita yang datar dan miskin konflik membuat daya pikir mereka kurang
terlatih dalam memecahkan persoalan hidup. Bisa-bisa mereka nggak segan
untuk melakukan apa pun untuk meraih kemewahan, kecantikan, dan
popularitas impiannya itu. Meski harus mengorbankan martabat atau
mengumbar aurat. Walah, berabe euy!

Reality show yang berprinsip 'tertawa di atas penderitaan sang korban'
seolah memanjakan kesenangan mereka yang hanyut dalam buaian panah asmara.
Padahal masih banyak persoalan hidup yang lebih besar dan mulia yang kudu
dipikirin remaja selain cinta bin asmara kepada manusia. Waktu, tenaga,
dan pikirannya bakal terkuras habis untuk mengulik virus merah jambu ini.
Hasilnya, waktu kita yang amat berharga ditukar dengan aktivitas yang
miskin manfaat. Alamat rugi dunia akhirat tuh.

Gaya hidup Barat biangnya

Lahirnya remaja "instant" merupakan harga mahal yang harus dibayar akibat
berkiblat pada budaya Barat. Kreativitas para produser acara TV untuk
menyajikan acara yang berkualitas ambruk dihantam kuatnya motivasi rating
dan kue iklan yang diperebutkan. Hantamannya sekuat upper cut Naseem
'Prince' Hamid. Semakin tinggi rating diperoleh, semakin banyak
penontonnya, maka semakin tinggi pemasukan iklannya. Kondisi ini
menguntungkan stasiun televisi, rumah produksi maupun pengiklan. Inilah
gambaran nyata dari Kapitalisme. Tidak ada yang lebih berharga selain
materi. It's all about the money!

Lihat saja isi yang dihadirkan dari sinetron atau reality show buat
remaja, semuanya kental dengan perilaku permissivisme alias
keserbabolehan. Pemahaman inilah yang menjadi ciri khas masyarakat Barat
yang sekuler. Bagi mereka, kebebasan individu nggak boleh ada yang larang
selama nggak bikin rugi orang lain.

Berlomba tampil cantik dengan balutan busana yang ketat nan memikat,
kata-kata ma-kian dan cacian berham-buran, peluk dan cium pun dijadikan
menu sehari-hari dalam pergaulan-nya. Dengan alasan tuntutan skenario
semua boleh dilakukan. Yang nggak boleh cuma keluar dari skenario. Apalagi
keluar dari lokasi syuting alias kabur. Hehehe?

Kondisi di atas makin amburadul dengan budaya hedonis di sepanjang cerita.
Gaya hidup metropolis , Sophaholic (gila belanja), fast food , dugem, atau
sekadar nongkrong di café untuk berhaha-hihi. Ditambah para pemeran yang
berwajah tampan dan fisik aduhai lebih ditonjolkan dibanding kematangannya
dalam berakting. Meski aktingnya pas-pasan, yang penting cakep bin keren.
Gimana nggak betah para remaja untuk nongkrong depan TV. Sampe lupa waktu
dan lupa kalo lagi numpang nonton di rumah tetangga. Itu mah KTM atuh
alias Kagak Tahu Malu?.

Membingkai masa depan dari sekarang

Sobat muda muslim, persoalan hidup yang sepantasnya kita pecahkan adalah
bagaimana kita membingkai masa depan kita. Selain hari ini dan kemarin,
ada hari esok yang harus kita pikirin. Nggak ada dalam kamusnya manusia
itu selamanya muda, kuat, dan cantik. Kita pasti akan menjadi orang TOP
(Tua Ompong Peot) yang berkaki tiga karena jalannya terbungkuk-bungkuk
ditopang tongkat kayu. Yang jadi per-tanyaan, siapkah kita ngadepin
masa-masa itu?

Akidah Islam yang tertanam dalam jiwa sesungguhnya telah mengajarkan kita
dalam hidup untuk melihat ke depan, menengok ke belakang, atau melirik ke
samping. Artinya kita dituntut untuk berpikir panjang dalam berpikir dan
berbuat. Soalnya pascakontrak kita di dunia abis, Allah bakal 'mengaudit'
tingkah laku kita selama hidup.

Maka aneh banget kalo kita berpikir masa depan itu gimana nanti. Soalnya
kita nggak akan pernah tahu apa yang terjadi besok. Biar kata dukun,
peramal, atau paranormal masa depan kita bakal sukses, itu bo'ong banget.
Kita sendiri yang nentuin masa depan kita. Bukan mereka, orang tua, teman,
atau guru. Kita akan menuai rugi dunia akhirat kalo masa hidup kita isi
dengan bermain-main atau berkhayal meraih mimpi.

Rasulullah saw bersabda: " Manfaatkan lima perkara sebelum (datang) lima
perkara: masa hidupmu sebelum (datang) matimu, masa sehatmu sebelum
(datang) masa sakitmu, masa senggangmu sebelum (datang) masa sempitmu,
masa mudamu sebelum (datang) masa tuamu, dan masa kayamu sebelum (datang)
masa miskinmu . (HR Tirmidzi)

Mari kita sama-sama siapkan bekal untuk membingkai masa depan kita.
Caranya, IKUT PENGAJIAN. Nggak usah bingung bin kaget. Soalnya dengan ikut
pengajian, selain pahala dari Allah, kita juga bakal dapet dua keuntungan.
Pertama , akidah Islam kita akan terpelihara dan terjaga dari
kotoran-kotoran budaya Barat yang berseliweran di lingkungan kita. Kedua ,
kita akan terlatih dan termotivasi untuk selalu memikirkan masa depan.
Baik di dunia maupun di akhirat.

So, jadilah generasi punk-ajian . Kita selamat, masa depan terlihat,
akhirat pun didapat. Yuk?yaa?yuuuk! [hafidz]

?Akademi' Pencipta Bintang
Edisi 183/Tahun ke-5 (23 Pebruari 2003)

Tren ajang pemilihan bintang di sejumlah televisi mampu menye-dot
perhatian remaja. Trans TV dengan Popstar -nya, Indosiar dengan AFI-nya (
Akademi Fantasi Indosiar ), dan TPI dengan Bakal Beken -nya. TransTV dan
Indosiar mengadaptasi dari ajang pemilihan bintang kelas interna-sional,
sementara TPI produksi lokal.

Ngeliat antusiasme peserta (kebanyakan remaja seusia kamu) yang ikut
audisi di ajang itu, naga-naganya mereka kepengen banget tuh jadi bintang.
Entah nanti bisa akting, bisa nari, bisa olah vokal. Pokoknya, mereka
dimatangkan profesionalismenya sebagai calon entertainer .

Mau tahu jumlah yang ngikut audisi ini? Hmm.. bolehlah dicatat, Popstars
misalnya, di Jakarta diikuti 1.500 peserta, Surabaya oleh 800 peserta,
Makasar dan Medan masing-masing 500 peserta, sedangkan Bandung dan Yogya
masing-masing diikuti 1.300 peserta. Sementara Akademi Fantasi Indosiar
total mampu menjaring 7.000 peserta dari empat kota audisi.
(suaramerdeka.com, 04/01/2004)

Sebagai catatan tambahan, kegiatan Akademi Fantasi Indosiar pada 2003
digelar di empat kota besar yaitu Bandung (17-19 Oktober), Medan (17-19
Oktober), Surabaya (21-23 Oktober), dan Jakarta (23-26 Oktober).

Dari Bandung yang diikuti 1.122 peserta akan diambil tiga peserta,
Surabaya yang diikuti 770 peserta akan diambil tiga peserta, Medan yang
diikuti 350 peserta akan diambil dua peserta, dan Jakarta yang diikuti
4.300 peserta akan diambil empat peserta.

Ke-12 peserta tersebut selanjutnya akan dikarantina untuk menjalani
pendidikan di Akademi Fantasi Indosiar selama 70 hari. ?Kegiatan mereka
selama pendidikan akan ditayangkan secara live di Indosiar. Begitu pula
dengan kegiatan Akademi Fantasi Indosiar di empat kota akan ditayangkan
setiap hari Minggu mulai tanggal 2 November 2003,? (pikiran-rakyat.com)

Sobat muda muslim, gelaran semacam ini tentunya membuka jalan untuk
menjadi bintang semakin lempang. Dengan kata lain, fasilitas ini
memudahkan calon bintang untuk unjuk kebolehan sepuas-puasnya dan
sebisa-bisanya. Sebagaimana halnya berbagai lomba lain, maka kegiatan
pemilihan calon bintang di dunia entertainment ini adalah untuk mencari
peserta yang istimewa sesuai standar panitia untuk dijadikan sang bintang.
Yup, sang bintang!

Buktinya, Popstar udah berhasil mengor-bitkan Joe, Andi Lee, Elsa, Dini,
dan Dandy. Kepopuleran mereka seperti jatuh dari langit setelah mengikuti
Popstars. Ehm, mereka mulai masuk dapur rekaman 19 November 2003 dan
bersiap membuat album perdana melalui Warner Music Indonesia. Remaja lain
pasti ngiler ngeliat kesuksesan mereka. Maka berbondong-bondonglah ngikut
test masuk ?akademi' pencipta bintang itu.

Apalagi kalo ngeliat pendahulunya yang kini jadi bintang tenar juga
meluncur dari ajang sejenis. Tengoklah Krisdayanti, AB Three, dan Andien
yang sukses setelah ikutan ajang Asia Bagus di RCTI tempo dulu.

Berdasarkan pantauan situs suara-merdeka.com , sebagian besar peserta
mengaku ingin menjadi terkenal setelah mengikuti ajang semacam ini. Simak
saja komentar Yanni Rizkiyanty, peserta Akademi Fantasi dari Medan,
?'Bohong-lah kalau ikut acara semacam ini bukan karena keinginan untuk
menjadi terkenal. Pasti tujuan utamanya itu. Khusus di Akademi Fantasi
ini, tentu saja saya ingin menambah ilmu, karena selama 70 hari dididik
oleh ahli-ahli di bidang masing-masing. Jadi selain ingin terkenal, tentu
ingin menambah ilmu supaya bisa menjadi profesional.?

Jadi kian jelas saja, mana ada orang yang ngikut audisi AFI atawa Popstar
cuma iseng-iseng berhadiah (TTS kaleee..), pasti ada semangat lain yang
sudah dibangun sejak lama; ingin jadi orbek! Kalo jadi orbek, selain sudah
populer, eh, tajir pula. Tul nggak?

Sobat muda muslim, ngeliat perkem-bangan ini, kita prihatin banget lho.
Kita was-was en ketar-ketir khawatir kalo remaja muslim juga banyak yang
latah ingin jadi seleb di dunia entertainment . Itu sebabnya, sebelum kamu
terlanjur ikutan ajang itu, kita-kita ingin berbagi pengalaman dan ilmu
sama kamu. Harapannya, kita bisa memanfaatkan hidup ini dengan benar dan
baik.

Mengajarkan kebahagiaan semu

Ajang pemilihan calon bintang yang digelar di beberapa televisi swasta
ini, memang menarik minat calon peserta, khususnya remaja. Maklumlah,
siapa sih yang nggak ingin jadi tajir dan terkenal?

Gelagat seperti ini bukan kabar bagus sobat. Soalnya, teman-teman remaja
bakalan dididik menjadi manusia yang cuma bisa dan boleh menikmati
kebahagiaan bersifat duniawi semata. Para pendahulu mereka udah ngajarin
bahwa kalo udah jadi bintang tenar, apa pun keinginan kita bisa kita raih
dengan mudah. Celakanya, seringkali dengan menghalalkan segala cara.
Jangan sampe deh!

Dan kita juga dibuat nggak habis pikir, penghargaan kepada mereka yang
jago nyanyi, jago joget, jago akting, dan jago di bidang olahraga sering
bikin iri mereka yang menonjol di bidang ilmu pengetahuan. Coba, Olimpiade
Fisika saja liputan media sangat mi-nim, udah gitu nggak dihargai de-ngan
sangat hebat bila dibandingkan dengan prestasi di bidang seni dan
olah-raga. Aneh bin ajaib kan?

Kamu mungkin pernah dapat info bahwa penghasilan seleb jauh lebih besar
dari profesi kebanyakan masyara-kat kita. Lihat aja gimana beken dan
tajirnya Joshua Suherman, sebagai selebriti cilik. Doi nih, yang ngetop
lewat lagu Cicit Cuit bisa berpenghasilan Rp 150 juta dari satu iklan
saja. Catat, satu iklan saja, lho. Berapa gaji guru or dosen kita sebulan?
Padahal Joshua, yang usianya jauh di bawah kita-kita itu, udah membintangi
iklan printer Epson, Sakatonik ABC, dan banyak lagi yang lain - disamping
dari penjualan kaset dan acara-acara yang banyak memakai dia. Angka Rp 500
juta setahun tidaklah sulit diraih Joshua. (Jangan Jadi Seleb, hlm. 11-12)

Ehm, nggak ketinggalan, kelompok U2 dan ?Nsync masing-masing ternyata
menempati posisi puncak dan kedua dalam daftar grup musik yang tajir lewat
konser. U2 dalam konsernya di tahun 2002 aja mampu mengeruk pendapatan
kotor US 143 juta dollar, demikian laporan Amusement Business . Mereka
dalam sepanjang tahun 2002 tampil di 113 tempat seantero jagad.

Walah, hebat amiiir! Pantesan aja Joe, Andy Lee, Elsa, Dini, dan Dandy
yang menang di Popstars kompak menyebut ingin go international . ?Kayaknya
melalui ajang ini keinginan untuk go international itu bakal bisa
terpenuhi. Soalnya karena memang acara ini kan punya link secara
internasional, jadi para pemenang memang dipersiapkan untuk go
international . Itu sebabnya aku milih ikutan Popstars,? tambah Dandy,
mahasiswa UGM yang rela cuti sementara dari kegiatan kuliahnya demi
mengejar cita-cita. (suara-merdeka.com, idem)

Selain tajir, tentu pengen ngetop. Oya, kamu tahu Eric, yang ketiban
?rejeki' duet sama Melly Goeslaw? Dalam buku Jangan Jadi Seleb karya Kang
Solihin dan Kang Iwan (kata beberapa teman di Bogor, Cianjur, dan
Surabaya, nih buku dihadiahkan juga lho ke peserta AFI yang gagal oleh
seorang penonton di studio Indosiar pas tayangan konser AFI di bulan
Pebruari ini. Moga yang baca nyadar yee..) disebutkan bahwa Eric yang
kelahiran Purwokerto 12 Oktober 1982 itu kayaknya beruntung banget bisa
mengalahkan para saingannya saat audisi untuk nyanyiin soundtrack A2DC,
Ada Apa dengan Cinta? Doi yang punya nama asli Muhammad Erlangga Adi
Nugraha ini jadi ngetop en beken setelah kejaring Melly. Konon kabarnya
vokal Eric mirip banget dengan Ari Lasso.

Tapi yang pasti, keber-hasilan Eric nggak begitu saja mudah diraih,
sebe-lumnya, doi emang punya cita-cita jadi seleb. Buktinya, kegiatan
ber-musiknya udah dimulai sejak SMP. Belum jadi vokalis, saat itu doi
didaulat buat jadi gitaris dalam band bentukannya bareng temen-temen
se-baya. Kesempatan buat jadi vokalis datang begitu vokalis di band
tersebut mutusin cabut permanen. Tadinya cuma pingin coba-coba, eh malah
keterusan. Jadi emang sejak awal udah punya cita-cita ya?

Mungkinkah kita udah kehilangan akal sehat untuk bisa berpikir lebih
cerdas? Nggak tahu juga. Tapi yang pasti, fakta membuktikan bahwa
kebanyakan dari kita ternyata tetap tak bisa berpikir dengan sehat,
apalagi mengajarkan pendidikan yang benar. Buktinya, standar kebahagiaan
aja dinilai dari banyaknya harta dan kenikmatan jasadi yang diraih. Semu
banget ya? Duh, menyedihkan banget ya?

Jangan lupakan Islam!

Sobat muda muslim, hidup di dunia ini nggak lama. Itu sebabnya, kita
kepengen banget berlomba ngebanyakin amal baik. Namun, jika ngeliat
maraknya remaja yang terbius oleh ajang Popstar , AFI , dan Bakal Beken ,
rasanya kita kudu prihatin dan segera ngambil tindakan pencegahan. Bukan
apa-apa, kita nggak ingin menyaksikan kerusakan umat ini kian parah. Nggak
ingin sobat.

Meski kita nulis bernada sinis dan menyerang begini, mohon untuk tidak
dianggap sebagai bentuk permusuhan, tapi karena niat baik kita-kita untuk
mengingatkan kamu semua. Lagian kata Bang Rhoma dalam lagu Kawula Muda,
?Hei kawula muda, kau punya semangat/Hei kawula muda, kau punya keringat/
Kobarkan api juang mencegah maksiat..? Nah lho.. harusnya kita mampu
mencegah maksiat bukan malah menciptakan maksiat. Tul nggak?

Menghadapi kondisi seperti ini apa yang harus kita lakukan? Pertama , kita
jangan tertipu dengan gemer-lapnya kehidupan kaum seleb, hingga membuat
kita gelap mata bahkan berusaha untuk bisa hidup seperti mereka dengan
mengikuti ajang pemilihan calon bintang tenar. Berbahaya, kawan! Kedua ,
kita harus tahu, bahwa makna kebahagiaan adalah tercapainya ridho Allah,
bukan banyaknya materi dan harta yang diperoleh semata. Ketiga , kita
harus sadar, bahwa dalam hidup ini kita senantiasa terikat dengan
aturan-aturan Islam. Firman Allah Swt:

?Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan
tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu
akan diminta pertanggungan jawabnya.? (QS al-Israa [17]: 36)

Itu sebabnya, dalam hidup ini kita berusaha untuk ngebanyakkin amal baik.
Dalam sebuah riwayat, seorang sahabat bertanya, ?Ya, Rasulullah, yang
bagaimanakah orang yang baik itu?? Nabi menjawab, ?Yang panjang usianya
dan baik amal perbuatannya.? Dia bertanya lagi, ?Dan bagaimana orang yang
paling buruk (jahat)?? Nabi saw menjawab, ?Adalah orang yang panjang
usianya dan jelek amal perbuatannya.? (HR. Ath Thabrani dan Abu Na'im)

Sobat muda muslim, kita boleh dan harus punya cita-cita untuk masa depan.
Tapi mohon agar cita-cita itu selaras dengan tuntanan agama kita. Pengen
jadi seleb di dunia entertainment seperti sekarang? Walah, kelihatanya
perlu diformat ulang tuh. Kita hidup hanya untuk Islam semata.
Mempelajari-nya, memahaminya, dan memperjuangkannya.

Nggak usah malas en minder kalo dikatain sok alim gara-gara kita lebih
sibuk ngaji en ngurus pengajian ketimbang hura-hura seperti teman pada
umumnya. Tetep pede en semangat mengkaji dan ngajak teman ke jalan
kebenaran Islam. Kita bisa kok melakukannya sekarang.

Yuk, mumpung usia kita masih muda, kita berusaha untuk menjadi yang
terbaik bersama Islam dan mencoba ngajak teman-teman yang belum maupun
yang udah terlanjur nyebur ke dunia selebritis. Dunia yang lebih banyak
?hitam'-nya ketimbang ?putih'nya. Kekayaan ada habisnya, dan ketenaran ada
batasnya. Iya nggak, Bro? [solihin]

--

Mata Jahat Kamera

2004-02-19T15:11:00.000+01:00

http://www.suaramerdeka.com/cybernews/harian/0402/15/layar.htm

Minggu, 15/02/04

Layar

Mata Jahat Kamera

SEPANJANG Kamis (12/2) kemarin, nyaris semua media terkecoh oleh Akbar Tanjung.
Dengan kecerdasannya, orang nomor satu di Partai Golkar itu memanfaatkan
televisi untuk ikut memainkan "politik ruang keluarga" yang dia skenariokan.
Luar biasa!
Jutaan pemirsa televisi pasti tersedot oleh liputan kasus kasasi Akbar Tanjung.
Semua stasiun teve berlomba mencari angel paling tepat, untuk menjadi yang
terbaik. Laporan langsung persidangan, demonstrasi di depan Gedung Mahkamah
Agung, wawancara dengan banyak pihak yang terkait dengan kasus itu, menjadi
sajian utama. Tapi, tampaknya TV7 lebih jeli membaca peluang. Televisi milik
Group Kompas itu membagi dua layar televisi, menampilkan pembacaan dakwaan dan
suasana di rumah keluarga Akbar Tanjung.
Maka yang tampak kemudian sepanjang hari itu adalah perbandingan antara suasana
persidangan dan atmosfer di rumah Akbar. Keluarga besar Akbar berkumpul. Dia
bersama istri dan dua anaknya duduk di sofa dan menonton teve dengan tegang.
Berkali-kali dia menyalami tamu yang hadir, tapi matanya fokus ke televisi. Di
sisi kirinya, Ruhut Sitompul, asyik melempar senyum ke para tamu dan sesekali
menatap televisi. Tapi, jika Anda perhatikan, beberapa kali Ruhut menatap kamera
TV7 dengan ekspresi yang aneh. Ia menyadari sungguh kehadiran kamera.
Kehadiran Ruhut penting dicatat di sini. Sebelumnya, sebagaimana yang dicatat
Kompas (12/2), dia telah mengatakan bahwa kliennya, Akbar Tanjung, pasti bebas.
"Saya yakin seratus persen. Rumput bergoyang pun sudah tahu," ujarnya sambil
tertawa. Pernyataan Ruhut itu bertolak-belakang dengan Akbar yang masih
berharap, "Saya mohon kepada para kiai untuk mendoakan saya agar bisa lolos dari
cobaan ini," katanya di Jember, Rabu (11/2). Dari dua pernyataan itu, kita dapat
melihat arah media, terutama televisi, dalam menangkap momen putusan kasasi
tersebut.
Sandiwara Akbar
Poin pertama yang harus dicatat, apa yang dikatakan Ruhut sebenarnya telah
menjadi rahasia umum. Hampir semua media online, sepanjang Selasa sudah
memberitakan tentang akan bebasnya Akbar. Tentu tanpa menyebut sumber berita
itu. Ruhut sendiri hanya mengatakan informasi bebasnya Akbar dia dapatkan
berdasarkan jaringan yang dia miliki di MA. Tapi skor putusan 4-1 yang dia
katakan, ternyata memang terbukti.
Poin kedua adalah pernyataan Akbar. "Saya ingin mendengarnya bersama istri dan
anak saya di rumah, karena ini memengaruhi kehidupan saya dan keluarga,"
ucapnya.
Ada kejanggalan pada dua pernyataan di atas. Sebagai pembela nonligitasi Akbar
Tanjung, Ruhut Sitompul tidak mungkin tidak memberitahukan diterimanya kasasi
kasus korupsi Rp 40 miliar dana nonbujeter Bulog itu. Artinya, jika hari Selasa
saja para wartawan telah mendapatkan bocoran tentang hasil keputusan kasus itu,
dan hari Rabu Ruhut sudah "tergelak-gelak" mengatakan hasil keputusan itu,
sangat mustahil Akbar belum tahu.
Indikasi lain, Akbar mengikuti sidang itu dari rumah dan membiarkan --atau
mungkin mengundang-- teve untuk meliput kegiatan dia di rumah sepanjang hari
itu. Dari sini saja dapat ditarik konklusi, sangat tidak mungkin jika Akbar
tidak tahu hasil putusan kasasi itu, dia berani mengundang wartawan teve. Apakah
dia siap reaksi semua keuarganya, tertangkap kamera, jika kasasinya ditolak MA?
Maka semua reaksi yang tampil di rumah Akbar jelas "sandiwara akbar".
Sayang, inilah yang tidak ditangkap teve. Akbar dengan sederetan penasihatnya
yang sangat cerdas justru memanfaatkan mata kamera untuk memperbaiki citra. Maka
duduklah dia di sofa itu dengan wajah tegang, bibir yang terus mendaraskan doa,
dan hanya berdiri untuk pergi shalat. Istrinya, Krisnina, duduk dengan wajah
kelabu, nyaris tampa make-up, pucat, wajah kurang tidur. Hanya dua anak mereka
yang riang. Si bungsu tersenyum terus dan yang nomor tiga duduk tanpa gelisah.
Kamera teve terus mengikuti gerak-gerik Akbar. Dan begitulah, saat magrib, Akbar
pun berbuka puasa, meneguk air putih, dua keping roti kering, dan lima menit
kemudian, putusan kasasi jatuh. Dia segera menengadahkan tangan, berdoa syukur.
Sementara, takbir "Allah Akbar" bergema di ruangan. Akbar meneguk lagi air
putihnya dan hadirin yang menyalami dan memeluknya, menyibak, memberikan ruang
baginya untuk sujud syukur. Sempurnalah "sandiwara" itu.
Jelas, sujud syukur dan doa itu bukan sandiwara dan juga bukan reaksi spontan.
Tapi semua momen itu dia lakukan dengan kesadaran ada kamera yang mewakili
jutaan pasang mata. Adegan berikutnya adalah tayangan "telenovela", tangisan,
pelukan, takbir syukur, yang membentuk citra betapa Akbar sangat dicintai,
betapa hebat ikatan keluarga besar mereka. Dan jujur, suasana haru itu memang
merembes ke pemirsa yang larut karena ikut mengamati sedari awal.
Kealpaan Media
Televisi seakan tidak cukup dengan tayangan "politik" ruang keluarga itu.
MetroTV pukul 22.00 WIB menayangkan "Election Watch" dengan moderator Denny JA
yang juga membahas kasus Akbar, menghadirkan Wasekjen Golkar Bomer Pasaribu.
Pukul 24.00, MetroTV kembali mengulas kasus itu dalam "Midnight Live" dengan
narasumber wakil mahasiswa pendemo dan Ketua AMPG Yorris Raweaei.
Tapi dua tayangan itu masih dapat dimaafkan dibandingkan dengan tayangan "Duduk
Perkara" TV7 pukul 20.00 WIB. Tayangan ini bukan mendudukkan perkara kasasi itu
di tempat yang sebenarnya, melainkan meloncat membahas "drama mengharukan" di
keluarga Akbar Tanjung. Uni Lubis memang menghadirkan wakil dari ICW dan
Presidencial, selain Akbar dan putrinya, tapi dua narasumber itu hanya pajangan.
"Duduk Perkara" malam itu justru melecehkan nalar penonton dengan tidak membahas
substansi pertimbangan hakim yang membebaskan Akbar. Moderator justru bertanya,
perlakuan semacam apa yang diterima putri Akbar di sekolah setelah ayahnya
didakwa kasus korupsi itu. Ini kan cara berpikir yang setali tiga uang dengan
empat hakim agung yang sibuk menganalisis Terdakwa II dan Terdakwa III tapi
tidak memberi banyak uraian mengenai Terdakwa I (Akbar Tanjung).
Kebodohan itu masih berlanjut dengan kelucuan moderator yang menghubungkan
kebebasan Akbar dengan Hari Valentine. Masya-Allah, keputusan yang menyangkut
penegakan supremasi hukum dan moralitas hanya didudukkan sebagai anugerah pada
Hari Valentine. Bayangkan, talk show macam apa itu yang menggiring penonton kian
menjauhi "duduk perkara"? Itu belum cukup, Uni bahkan bertanya kepada dua
narasumber lain, tidakkah mereka ikut sedih dan tergerak melihat kesulitan dan
derita yang dialami keluarga Akbar Tanjung? Gila!
Dari semua tayangan di atas, tampaknya media (terutama televisi) tidak menyadari
skenario yang dikembangkan "tim humas" Akbar Tanjung. Dengan pernyataan Akbar
sebelumnya bahwa dia akan menunggu putusan bersama keluarga saja, telah terbaca
"arah angin" yang ingin ditiupkan politikus senior itu.
Dengan menunggu di ruang keluarga dan mengundang televisi juga media lain
memasuki domain keluarga tersebut, tampak secara nyata Akbar ingin mengubah
kasus korupsi itu dari ranah ruang publik menjadi wilayah ruang keluarga.
Artinya, posisi nyata kasus itu yang menjadikan Akbar sebagai Terdakwa I dengan
jabatan publik sebagai Mensesneg dia geser, dengan bantuan media, sebagai
tanggung jawab pribadi, seorang ayah.
Yang tampil kemudian adalah kegelisahan seorang ayah yang diapit dua putrinya,
yang cemas dan gugup, didampingi istrinya yang pucat dan "kumuh" daripada
kegelisahan ratusan rakyat kecil yang tak terangkat nasibnya karena "hilangnya"
dana Rp 40 miliar itu.
Begitu canggih Akbar memainkan skenario itu, sehingga begitu putusan bebas
dibacakan, citra kelegaan keluarga yang ditonjolkan. Dan keberhasilan memainkan
"politik ruang keluarga" itu berimbas pada liputan media selanjutnya yang sudah
terhipnotis oleh tayangan tersebut, sehingga menginfiltrasi tayangan sejenis
"Election Watch" dan "Duduk Perkara".
Media dalam hal ini melakukan bias: lebih banyak menghadirkan "fakta psikologis"
daripada "fakta sosiologis". Bukan hanya itu, dalam peliputan kasus ini pun,
media mengambil praktek talking news, menyitir pendapat tokoh-tokoh daripada
menyajikan dampak kasus itu pada masyarakat kebanyakan.
Dan yang paling memprihatinkan, berdasarkan intensitasitas peliputan, media
hanya menjadikan kasus ini sebagai "hiburan" dan "berita" an sich. Hanya meliput
ketika suasana sedang panas atau bahkan haru. Saya yang melihat pembodohan itu
hanya bisa mengelus dada, karena sebagai orang yang bekerja di media, saya
merasa sedang ikut menanggung dosa. (Aulia A Muhammad-75)

Sontoloyo!!

2004-02-19T15:05:00.000+01:00

Minggu, 08 Februari 2004

Sontoloyo

Oleh : Haedar Nashir

Islam Sontoloyo! Itulah predikat yang diberikan Soekarno tahun 1940
terhadap orang Islam yang jumud, bodoh, dan memperalat paham agama
(fiqh) untuk menghalalkan sesuatu yang buruk. Sontoloyo, adalah kata
makian untuk perilaku yang konyol, bodoh, dan tidak beres. Perilaku
jahil murakab. Bodoh sebodoh-bodohnya.

Memalukan tiada bandingannya. Andaikan presiden pertama Indonesia itu
masih hidup dan menyaksikan negeri yang ikut dibidaninya saat ini
coreng-moreng tiada tara, mungkinkah dia akan menjuliki Indonesia
Negeri Sontoloyo? Boleh jadi begitu. Secara imajiner penulis ingin
mengatakan kepada Bung Karno, inilah Indonesia Sontoloyo. Negeri yang
terjerumus ke dalam kebodohan yang memalukan.

Negeri yang setiap warganya kini merasa malu kalau melancong ke luar
negeri, meskipun di dalam negeri semakin banyak politisi dan petinggi
negeri tak punya rasa malu. Negeri yang penuh dengan perilaku-
perilaku konyol dan tidak waras. Negeri yang serba apa pun boleh. Apa
pun terjadi.

Dalam perjalanan kami naik kereta api dari Berlin ke Frankfurt sambil
menikmati keindahan alam yang bersalju putih, mas Imam Prasodjo
sempat berbagi pengalaman. Sosiolog UI itu benar-benar merasa gembira
ke luar negeri hanya ketika berkunjung ke Kamboja. Selebihnya penuh
kesedihan. Kenapa? Hanya dengan Kamboja lah Indonesia saat ini masih
bisa disetarakan. Dengan negeri-negeri jiran seperti Vietnam saja
kita sudah ketinggalan.

Apalagi dengan Malaysia, Thailand, dan Singapura. Lebih tak sebanding
lagi dengan negara-negara maju, jauh panggang dari api. Sebuah
sinisme yang tak enak. Tentang Indonesia yang kalah dan tertinggal.
Kegundahan bukanlah penghinaan atas negeri sendiri. Merasa diri malu
di hadapan bangsa-bangsa lain bukanlah kehilangn rasa nasionalisme.
Lebih-lebih untuk nasionalisme naif, "baik buruk negeri saya".

Kegundahan dan luapan rasa malu adalah pertanda dari ketidak-habis-
mengertian kita yang mencintai Indonesia atas berbabagai kekonyolan
di negeri ini. Sebuah ledakan protes batin dan pemberontakan pikiran
kritis atas Indonesia yang sontoloyo! Cobalah daftar sederet perilaku
sontoloyo di Republik ini. Penyelenggaraan haji yang demikian penting
dan menyerap dana umat sangat besar, ternyata masih diwarnai salah
urus, musibah, dan tragedi.

Celakanya untuk semua kekonyolan itu kita katakan sabar, maaf, dan
takdir. Agama dan institusi keagamaan dijadikan tameng atas
kesemerawutan, kekeliruan, kesalahan, dan hal-hal naif. Tuhan dan
agama dipakai alat legitimasi ketakberesan. Dan seperti sebuah
dongeng, akhirnya semua berlalu begitu saja. Tak ada akuntbilitas
publik. Tak ada solusi. Tak ada perubahan. Anjing menggonggong,
kapila tetap berlalu. Dunia politik tak kalah sontoloyo.

Serba konyol dan menyebalkan. Para anggota DPRD malah sibuk urus
pesangon besar-besaran, selain saling berebut nomor urut caleg. Mudah-
mudahan DPR Pusat tak ikut-ikutan bikin pesangon. Padahal di depan
mata sangat telanjang bagaimana rakyat menjerit sulit cari pekerjaan,
terkena PHK, dan mencari sesuap nasi. Repotnya untuk kekonyolan
seperti itu ada logikanya. Bahwa pesangon itu sangat wajar atas tugas-
tugas berat selaku wakil rakyat.

Padahal mereka banyak yang terserang penyakit gampang tidur di kala
sidang. Bahkan sering bolos dan ngelencer ke luar negeri. Sungguh
logika bela diri yang konyol. Logika rakus dan mungpung kuasa.
Mungkin daripada dilarang tetapi akhirnya terus bebal, suruh saja
para "wakil rakyat" itu untuk menambah penghasilan sebanyak-
banyaknya. Bawa kursinya sekalian ke rumah. Watak pemulung memang
sulit disembuhkan.

Lebih-lebih untuk penyakit ajimungpung dan penjarah. Biarkan saja
sampai mereka kembung. Soal politisi dan pejabat busuk? Ah mana ada
makhluk sejenis itu di Republik ini. Kalaulah ada, tentu sudah
diseret dan divonis pengadilan. Nyatanya bebas dan tak bersalah kok.
Pelanggar HAM, merasa tak melanggar karena menjalankan tugas negara.
Koruptor juga sama, "saya kan tidak bersalah" begitulah logikanya.
Perusak lingkungan apalagi, itu jenis kebusukan yang sulit terjerat,
wong cuma alam saja yang jadi korban.

Sedangkan yang terlibat kebusukan lain, lebih sumir lagi. Semuanya
kebal dan bebal hukum. Tak seperti maling ayam. Lagi pula para
politisi dan pejabat bermasalah itu pendukung dan gizinya luar biasa.
Mana mungkin terjerat. Apalagi terjerat oleh anak-anak ingusan yang
kini mengusung gerakan antipolitisi dan pejabat bermasalah. Jangan-
jangan gerakan mulia seperti itu seperti menyabet angin.

Para elite jagoan itu mungkin akan bilang, Kingkong lu lawan. Kalau
Kingkong beneran masih bisa ditaklukkan dengan senjata pembius. Tapi
Kingkong berdasi, sangat piawai dengan seribu satu muslihat.
Bagaimana dengan rakyat kecil? Kita tahu mereka hidup serba susah dan
terus kalah. Dari berbagai survei konon wong cilik itu pun sudah muak
dengan politik dan partai politik. Sebal dengan pejabat dan tak
percaya lagi pemerintah.

Tapi, sikap politik dan batin rakyat kebanyakan itu pun rasanya sulit
dimengerti. Kalau Pemilu datang pada waktunya, mereka kembali memilih
partai dan elite-elite yang selama ini mereka pilih dan kemudian
mengecewakan. Mereka kembali ke habitat masing-masing. Tak jera-jera.
Memori sejarah mereka juga sangat buruk, mudah lupa masa silam yang
kelam. Mereka bahkan ingin kembali ke romantisme Orla dan Orba,
karena tak sabar menapaki reformasi. Tak mau belajar kritis dan
mencoba hidup baru. Itulah mental kerbau pulang kandang.

Semua kembali ke kubangan. Sontoloyo juga. Kenapa negeri dan bangsa
ini jadi sontoloyo? Konyol dan semerawut. Mungkin karena sejak awal
ada kesalahan-kesalahan fatal dalam cara mengurus negara di Republik
ini. Rezim Orla terjebak pada otoritarianisme dan uthopianisme dalam
membngun negeri ini, sampai menghasilkan tragedi 1965 dan
kebangkrutan ekonomi. Andai waktu itu Soekarno berbagi kuasa sepuluh
tahunan dengan Mohammad Hatta, mungkin cerita negeri ini akan lain.

Hatta tahu bagaimana cara mengurus negara dengan tepat. Sayang dia
tak berkesempatn. Rakyat Indonesia rupanya lebih gemar pemimpin
kharismatik di langit tinggi. Bukan pemimpin nyata di bumi. Rezim
Orba Soeharto juga konyol. Banyak salah urus. Memang berhasil
membangun fisik dan ekonomi, tetapi fundamntalnya hancur.

Membangun sambil meninggalkan jejak kerusakan. Sedangkan tiga kali
pemerintahan transisi di era reformasi, sama-sama tak teruji.
Penyakitnya sama, tak tahu cara mengurus negara dengan standar.
Habibie hanya sebentar, dia membawa beban Orba dan cendrung elitis
sehingga tak begitu tahu membangun yang berbasis daulat dan potensi
rakyat.

Abdurrahman Wahid bagus gagasan-gagasan populisnya, tapi juga tak
tahu cara mengelola pemerintahan dengan benar. Padahal mengurus
negara sama sekali berbeda dengan mengelola pesantren. Sedangkan
rezim yang sekarang, juga tak mengurus negara dengan serius. Tanpa
direksi dan nakhoda, mau dibawa ke mana negeri ini? Jadilah bangunan
pemerintahan yang sontoloyo. Negara tak diatur sebagaimana mestinya.
Rakyat tak diurus sebagaimana layaknya.

Ada memang yang diurus dengan tekun, yakni penjualan aset dan sibuk
memenangkan pertarungan 2004. Itulah kesontoloyoan struktural negeri
Indonsia. Kini hanya tinggal satu pertanyaan, apakah Pemilu 2004 itu
pun pada akhirnya hanya akan melahirkan pemerintahan yang masih
sontoloyo? Wallahu 'alam. Entah harus berpulang kepada siapa. Para
elite dan kekuatan-kekuatan non-sontoloyo nyaris tak pernah
bersinergi.

Tak mau bersatu. Masing-masing mengusung dan terlalu percaya dengan
kekuatan sendiri. Lebih-lebih kalau telah terjangkiti penyakit SMS,
polling, dan survei yang menggembirakan hati. Kamilah yang akan
menang, begitulah over-cinfidence mereka. Semua merasa kuat, untuk
akhirnya tergelincir dan kemudian baru sadar kalau pemenang putaran
puncak adalah rezim sontoloyo. Nasi lalu menjadi bubur dan kemudian
busuk. Jika itu terjadi, semua memang konyol. Jadi sontoloyo!

Tahlilan

2004-02-18T11:13:00.000+01:00

(sumber:www.syariahonline.com)
I. PENDAHULUAN

Dakwah mengajak manusia kepada Allah SWT membutuhkan sikap lemah lembut dan tegas, karena yang dihadapi seorang da’I adalah berbagai lapisan masyarakat. Jika dakwah dilakukan terlalu kasar, maka mereka tidak akan menerima dan bahkan lari darinya. Dalam masyarakat terjadi beberapa kesalahan dan kemunkaran, namun dianggap suatu ajaran agama, antara lain: Upacara perkawinan, acara tujuh bulanan, upacara kematian, dan lain sebagainya.

Dalam kesempatan ini Pusat Konsultasi Syariah ingin memberikan penjelasan hal-hal yang berkaitan dengan upacara kematian, tegasnya masalah hukum tahlilan dan hal-hal yang terkait dengannya seperti[1]:

· Waktu pelaksanaan tahlilan upacara kematian.

· Hidangan untuk para tamu.

· Menghadiahkan pahala untuk orang yang telah meninggal.

· Solusi dan sikap seorang da’I yang mesti dilakukan.

II. WAKTU PELAKSANAAN TAHLILAN

Tahlilan atau upacara selamatan untuk orang yang telah meninggal, biasanya dilakukan pada hari pertama kematian sampai dengan hari ke-tujuh, selanjutnya dilakukan pada hari ke-40, ke-100, ke-satu tahun pertama, kedua, ketiga dst. Dan ada juga yang melakukan pada hari ke-1000. Dalam upacara dihari-hari tersebut, keluarga si mayyit mengundang orang untuk membaca beberapa ayat dan surat Alquran, tahlil, tasbih, tahmid, shalawat dan do’a. Pahala bacaan Alqur’an dan dzikir tersebut dihadiahkan kepada si mayyit.

Menurut penyelidikan para ahli, upacara tersebut diadopsi oleh para da’I terdahulu dari upacara kepercayaan Animisme, agama Budha dan Hindu. Menurut kepercayaan Animisme, Hinduisme dan Budhisme bila seseorang meninggal dunia maka ruhnya akan datang kerumah pada malam hari mengunjungi keluarganya. Jika dalam rumah tadi tidak ada orang ramai yang berkumpul-kumpul dan mengadakan upacara-upacara sesaji, seperti membakar kemenyan, dan sesaji terhadap yang ghaib atau ruh-ruh ghaib, maka ruh orang mati tadi akan marah dan masuk(sumerup) ke dalam jasad orang yang masih hidup dari keluarga si mati. Maka untuk itu semalaman para tetangga dan kawan-kawan atau masyarakat tidak tidur, membaca mantera-mantera atau sekedar kumpul-kumpul. Hal semacam itu dilakukan pada malam pertama kemtian, selanjutnya malam ketiga, ketujuh, ke-100, satu tahun, dua tahun dan malam ke-1000.

Setelah orang-orang yang mempunyai kepercayaan tersebut masuk Islam, mereka tetap melakukan upacara-upacara tersebut. Sebagai langkah awal, para da’I terdahulu tidak memberantasnya, tetapi mengalihkan dari upacara yang bersifat Hindu dan Budha itu menjadi upacara yang bernafaskan Islam. Sesaji diganti dengan nasi dan lauk-pauk untuk shodaqoh. Mantera-mantera digantika dengan dzikir, do’a dan bacaan-bacaan Alqur’an. Upacara semacam ini kemudian dianamakan Tahlilan yang sekarang telah membudaya pada sebagian besar masyarakat.

III. MENYEDIAKAN MAKANAN

Dalam acara Tahlilan , keluarga mayyit biasanya menyediakan makanan untuk orang-orang yang datang pada upacara tersebut sebagai sedekah. Padahal Nabi Muhammad SAW memerintahkan supaya para tetangga memberi atau menyediakan makanan kepada keluarga mayyit. Para tetangga, sanak famili, dan handai tolan supaya datang ikut bela sungkawa dengan membawa sesuatu untuk penyelenggaraan jenazah atau membawa makanan untuk keluarga yang dilanda musibah. Rasulullah SAW bersabda:

عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعى جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم : اصنعوا لأل جعفر طعاما

فقد أتاهم ما يشغلهم {رواه الشافعي وأحمد}

Artinya: Berkata Abdullah bin Ja’far tatkala datang khabar bahwa Ja’far telah terbunuh, Rasulullah SAW bersabda:” Bikinkanlah makanan untuk keluarga Ja’far karena telah datang kepada mereka hal yang menyibukkan mereka”(HR Asy-Syafi’I dan Ahmad).

Jadi yang menyediakan makanan adalah tetangga untuk keluarga yang kena musibah kematian, bukan yang terkena musibah menyediakan makanan buat orang yang datang. Dan hadits lain menerangkan bahwa menghidangkan makanan dalam upacara kematian adalah termasuk meratap yang dilarang oleh agama sebagaimana hadits yang diriwayatkan imam Ahmad dari Jabir bin Abdullah Al Bajali dengan sanad yang shohih:

كنا نعد الإجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة

Artinya:” Adalah kami (para sahabat) menganggap bahwa berkumpul di rumah ahli mayyit dan mereka menyediakan makanan sesudah mayyit dimakamkan adalah termasuk perbuatan meratap”.

Riwayat lain menerangkan: Bahwa Jarir datang kepada Umar ra, lalu Umar bertanya:” Adakah mayyit kalian diratapi ? Dia menjawab: Tidak, lalu bertanya juga: Adakah orang-orang berkumpul di keluarga mayyit dan membuat makanan ? Dia menjawab:ya, maka Umar berkata:” Yang demikian adalah ratapan”. (Al Mugni Ibnu Qudamah zuz 2 hal 43).

Diterangkan dalam kitab ‘Ianatu Thalibin jilid 2 hal 145-146 , bahwa fatwa-fatwa dari mufti-mufti Mekah dari 4 Madzhab menerangkan bahwa perbuatan perbuatan itu adalah munkar:

1. Sayyid Ahmad Zaini Dahlan mufti Madzhab Syafi’i:

نعم ما يفعل الناس من الإجتماع عند أهل الميت وصنع الطعام من البدع المنكرة التي يثاب على منعها ولي الأمر

Artinya:” Ya, perbuatan yang dilakukan oleh beberapa orang berkumpul dirumah orang yang kena musibah kematian dan menyediakan makanan adalah perbuatan bid’ah munkarah dan penguasa yang mencegahnya akan mendapatkan pahala”.

2. Fatwa dari Mufti Madzhab Hanafi:

نعم يثاب ولي الأمر على منعهم من تلك الأمور التي هي من البدع

Artinya:” Ya, penguasa akan diberi pahala karena melarang manusia dari perbuatan bid’ah”.

3 dan 4 Fatwa Madzhab Maliki dan Hambali:

فقد أجاب بنظير هذين الجوابين مفتي السادة المالكية ومفتي السادة الحنابلة

Artinya:” Telah menjawab seperti kedua jawaban di atas mufti Madzhab Maliki dan Mufti Madzhab Hambali”.

Dengan demikian jelaslah bahwa berkumpul di rumah ahli mayyit dan makan-minum yang disediakan oleh keluarga mayyit adalah perbuatan munkar yang harus dihindari.

IV. BERDO’A MENGHADIAHKAN PAHALA KEPADA ORANG YANG TELAH MENINGGAL.

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum berdo’a dan mengahadiahkan pahala ibadah kepada orang yang telah meninggal dunia.

A. PENDAPAT PERTAMA

Hal tersebut tidak diperintahkan agama berdasarkan dalil:

1. Firman Allah surat An-Najm:38-39:

ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

Artinya:” Yaitu bahwasannya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain dan bahwasannya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya”

2. Surat Yaasiin:54

فاليوم لا تظلم نفس ولاتجزون إلا ما كنتم تعملون

Artinya:” Maka pada hari itu seseorang tidak akan dirugikan sedikitpun dan kamu tidak dibalasi kecuali dengan apa yang telah kamu kerjakan”

3. Surat Al Baqaraah 286

لها ما كسبت وعليها مااكتسبت

Artinya:” Ia mendapat pahala (dari kebaikan) yang diusahakannya dan mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya”.

Ayat-ayat diatas adalah sebagai jawaban dari keterangan yang mempunyai maksud yang sama, bahwa orang yang telah mati tidak bisa mendapat tambahan pahala kecuali yang disebutkan dalam hadits:

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به من بعده

Artinya:” Apabila seorang manusia meninggal maka putuslah amalnya, kecuali tiga hal: Sedekah jariyah, anak yang shalih yang mendo’akannya atau ilmu yang bermanfaat sesudahnya”(HR Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, Nasa’I dan Ahmad).

B. PENDAPAT KEDUA

Membedakan antara ibadah badaniyah dan ibadah maliyah. Pahala ibadah maliyah seperti shadaqah dan hajji sampai kepada mayyit, sedangkan ibadah badaniyah seperti shalat dan bacaan Alqur’an tidak sampai. Pendapat ini merupakan pendapat yang masyhur dari Madzhab Syafi’I dan pendapat Madzhab Malik. Mereka berpendapat bahwa ibadah badaniyah adalah termasuk kategori ibadah yang tidak bisa digantikan orang lain, sebagaimana sewaktu hidup seseorang tidak boleh menyertakan ibadah tersebut untuk menggantikan orang lain. Hal ini sesuai dengan sabda Rasul SAW:

لا يصلى أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة {رواه النسائ}

Artinya:” Seseorang tidak boleh melakukan shalat untuk menggantikan orang lain, dan seseorang tidak boleh melakukan shaum untuk menggantikan orang lain, tetapi ia memberikan makanan untuk satu hari sebanyak satu mud gandum”(HR An-Nasa’I).

C. PENDAPAT KETIGA

Do’a dan ibadah baik maliyah maupun badaniyah bisa bermanfaat untuk mayyit berdasarkan dalil berikut ini:

1. Dalil Alqur’an:

والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا سبقونا بالإيمان

Artinya:” Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdo’a :” Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudar-saudar kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami” (QS Al Hasyr: 10)

Dalam ayat ini Allah SWT menyanjung orang-orang yang beriman karena mereka memohonkan ampun (istighfar) untuk orang-orang beriman sebelum mereka. Ini menunjukkan bahwa orang yang telah meninggal dapat manfaat dari istighfar orang yang masih hidup.

2. Dalil Hadits

a. dalam hadits banyak disebutkan do’a tentang shalat jenazah, do’a setelah mayyit dikubur dan do’a ziarah kubur. Tentang do’a shalat jenazah antara lain, Rasulullah SAW bersabda:

عن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم-وقد صلى على جنازة- يقول: اللهم اغفرله وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر

وعذاب النار {رواه مسلم }

Artinya:” Dari Auf bin Malik ia berkata: Saya telah mendengar Rasulullah SAW – setelah selesai shalat jenazah-bersabda:” Ya Allah ampunilah dosanya, sayangilah dia, maafkanlah dia, sehatkanlah dia, muliakanlah tempat tinggalnya, luaskanlah kuburannya, mandikanlah dia dengan air es dan air embun, bersihkanlah dari segala kesalahan sebagaimana kain putih bersih dari kotoran, gantikanlah untuknya tempat tinggal yang lebih baik dari tempat tinggalnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya, pasangan yang lebih baik dari pasangannya dan peliharalah dia dari siksa kubur dan siksa neraka” (HR Muslim).

Tentang do’a setelah mayyit dikuburkan, Rasulullah SAW bersabda:

عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الأن يسأل {رواه أبو داود}

Artinya: Dari Ustman bin ‘Affan ra berkata:” Adalah Nabi SAW apabila selesai menguburkan mayyit beliau beridiri lalu bersabda:” mohonkan ampun untuk saudaramu dan mintalah keteguhan hati untuknya, karena sekarang dia sedang ditanya” (HR Abu Dawud)

Sedangkan tentang do’a ziarah kubur antara lain diriwayatkan oleh ‘Aisyah ra bahwa ia bertanya kepada Nabi SAW:

كيف تقول إذا استغفرت لأهل القبور ؟قال :قولي : السلام على أهل الديار من من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وأنا إن شاء الله بكم اللاحقون {رواه مسلم}

Artinya:” bakaimana pendapatmu kalau saya memohonkan ampun untuk ahli kubur ? Rasul SAW menjawab, “Ucapkan:

السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وأنا إن شاء الله بكم اللاحقون

(salam sejahtera semoga dilimpahkan kepada ahli kubur baik mu’min maupun muslim dan semoga Allah memberikan rahmat kepada generasi pendahulu dan generasi mendatang dan sesungguhnya –insya Allah- kami pasti menyusul) (HR Muslim).

b. Dalam Hadits tentang sampainya pahala shadaqah kepada mayyit

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن سعد بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها فأتى النبي ضلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي توفيت وأنا غائب عنها فهل ينفع أن تصدقت عنها ؟قال : نعم ,قال :فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها {رواه البخاري}

Artinya: Dari Abdullah bin Abbas ra bahwa Saad bin Ubadah ibunya meninggal dunia ketika ia tidak ada ditempat, lalu ia datang kepada Nabi SAW unntuk bertanya:” Wahai Rasulullah SAW sesungguhnya ibuku telah meninggal sedang saya tidak ada di tempat, apakah jika saya bersedekah untuknya bermanfaat baginya ? Rasul SAW menjawab: Ya, Saad berkata:” saksikanlah bahwa kebunku yang banyak buahnya aku sedekahkan untuknya” (HR Bukhari).

c. Dalil Hadits Tentang Sampainya Pahala Saum

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه {رواه البخاري ومسلم }

Artinya: Dari ‘Aisyah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda:” Barang siapa yang meninggal dengan mempunyai kewajiban shaum (puasa) maka keluarganya berpuasa untuknya”(HR Bukhari dan Muslim)

d. Dalil Hadits Tentang Sampainya Pahala Haji

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها ؟ قال : نعم , حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟اقضوا الله فالله أحق بالوفاء {رواه البخاري}

Artinya:Dari Ibnu Abbas ra bahwa seorang wanita dari Juhainnah datang kepada Nabi SAW dan bertanya:” Sesungguhnya ibuku nadzar untuk hajji, namun belum terlaksana sampai ia meninggal, apakah saya melakukah haji untuknya ? rasul menjawab: Ya, bagaimana pendapatmu kalau ibumu mempunyai hutang, apakah kamu membayarnya ? bayarlah hutang Allah, karena hutang Allah lebih berhak untuk dibayar (HR Bukhari)

3. Dalil Ijma’

a. Para ulama sepakat bahwa do’a dalam shalat jenazah bermanfaat bagi mayyit.

b. Bebasnya utang mayyit yang ditanggung oleh orang lain sekalipun bukan keluarga. Ini berdasarkan hadits Abu Qotadah dimana ia telah menjamin untuk membayar hutang seorang mayyit sebanyak dua dinar. Ketika ia telah membayarnya nabi SAW bersabda:

الآن بردت عليه جلدته

Artinya:” Sekarang engkau telah mendinginkan kulitnya” (HR Ahmad)

4. Dalil Qiyas

Pahala itu adalah hak orang yang beramal. Jika ia menghadiahkan kepada saudaranya yang muslim, maka hal itu tidak ad halangan sebagaimana tidak dilarang menghadiahkan harta untuk orang lain di waktu hidupnya dan membebaskan utang setelah wafatnya.

Islam telah memberikan penjelasan sampainya pahala ibadah badaniyah seperti membaca Alqur’an dan lainnya diqiyaskan dengan sampainya puasa, karena puasa dalah menahan diri dari yang membatalkan disertai niat, dan itu pahalanya bisa sampai kepada mayyit. Jika demikian bagaimana tidak sampai pahala membaca Alqur’an yang berupa perbuatan dan niat.

Jawaban Terhadap Pendapat Pertama

Firman Allah, surat An-Najm:38-39:

ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

Artinya:” Yaitu bahwasannya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orng lain dan bahwasannya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya”.

Dapat dijawab dengan dua jawaban:

1. Bahwa seseorang dengan usaha dan hubungan baiknya mendapatkan banyak kawan dan mempunyai keturunan dan kasih sayang terhadap orang lain. Hal itu mengundang simpatisan orang untuk berdo’a dan menghadiahkan pahala. Itu adalah hasil usahanya sendiri. Bahkan hubungan melalui agama merupakan sebab yang paling besar bagi sampainya manfaat orang Islam kepada saudaranya dikala hidup dan sesudah wafatnya. Bahkan do’a orang Islam dapat bermanfaat untuk orang Islam lain.

2. Alqur’an tidak menafikan seseorang mengambil manfaat dari usaha orang lain, yang dinafikan adalah memiliki suatu manfaat yang bukan usahanya. Oleh karena itu Allah menerangkan bahwa manusia tidak memiliki kecuali hasil usahanya sendiri. Adapun usaha orang lain adalah miliknya jika ia mau, ia bisa memberikannya kepada orang lain dan jika tidak mau hasil usahanya itu dia miliki sendiri.

Firman Allah: {ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} Adalah dua ayat muhkamat yang menunjukkan keadilan Allah SWT. Ayat pertama menjelaskan bahwa Allah SWT tidak menyiksa seseorang karena kesalahan orang lain. Sedangkan ayat kedua menerangkan bahwa seseorang tidak mendapatkan kebahagaiaan kecuali dengan usahanya sendiri. Hal ini akan menghapuskan angan-angannya bahwa dia akan selamat karena amal orang-tua dan nenek moyangnya yang terdahulu. Allah SWT tidak menyatakan bahwa dia tidak dapat mengambil manfaat kecuali dari usahanya sendiri.

Sedangkan firman Allah surat Al Baqarah 286: {لها ما كسبت وعليها مااكتسبت}

{فاليوم لا تظلم نفس ولاتجزون إلا ما كنتم تعملون} Dan firman Allah surat Yasiin 54: Menerangkan bahwa seseorang tidak akan disiksa lantaran perbuatan orang lain.

Adapun argumentasi mereka dengan hadits:

{إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به من بعده}

Adalah argumentasi yang tidak dapat dipertanggung-jawabkan, karena Rasulullah SAW tidak berkata :انقطع انتفاعه (putuslah pengambilan manfaatnya), namun Rasul saw. mengatakan: انقطع عمله (putuslah amalnya). Adapun amal orang lain adalah miliknya jika orang lain tersebut menghadiahkan amalnya untuk dia, maka pahalanya akan sampai kepadanya bukan pahala amalnya, sebagaimana dalam pembebasan utang.

Jawaban Terhadap Jawaban Kedua

Rasulullah SAW menganjurkan puasa untuk menggantikan puasa orang yang telah meninggal padahal ibadah puasa seseorang tidak boleh digantikan orang lain. Begitu juga hadits Jabir ra yang diriwayatkan Ahmad, Abu Dawud dan Turmudzi yang menerangkan bahwa ia pernah shalat ‘‘Iedul Adha bersama Rasulullah SAW, setelah selesai shalat beliau diberikan seekor domba lalu beliau menyembelihnya seraya mengucapkan:

بسم الله والله أكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

Artinya:” Dengan nama Allah, Allah Maha Besar, ya Alla, kurban ini untukku dan untuk umatku yang belum melakukan qurban”.

Dalam hadits ini Rasulullah SAW menghadiahkan pahala qurban untuk umatnya yang tidak mampu berqurban, padahal qurban adalah melalui menumpahkan darah.

Demikian juga ibadah haji merupakan ibadah badaniyah. Harta bukan merupakan rukun dalam haji tetapi sarana. Hal itu karena seorang penduduk Mekah wajib melakukan ibadah haji apabila ia mampu berjalan ke Arafah tanpa disyaratkan harus memiliki harta. Jadi ibadah haji bukan ibadah yang terdiri dari harta dan badan, namun ibadah badan saja.

Kemudian perhatikan juga fardhu kifayah, dimana sebagian orang mewakili sebagian yang lain.

Kemudian persoalan ini, persoalan menghadiahkan pahala, bukan menggantikan pahala, sebagaimana seorang buruh tidak boleh digantikan orang lain, tapi upahnya boleh diberikan kepada orang lain jika ia mau.

V. KESIMPULAN

HUKUM TAHLILAN

· Ditinjau dari segi bacaan: ayat-ayat suci Alqur’an, tahlil, tahmid, takbir, tasbih, shalawat,do’a dll semua itu sangat dianjurkan oleh Islam untuk membacanya.

· Ditinjau dari sisi hidangan yang disediakan oleh keluarga mayyit , hal ini bertentangan dengan hadits:

a. Ja’far bin Abi Thalib.

b. Maqasid Syari’ah: Bahwa Islam selalu menganjurkan untuk peduli dan membantu orang yang sedang susah. Namun realitanya sebaliknya arang yang kena musibah yang memberi bantuan kepada orang yang tidak kena musibah.

c. Banyak orang miskin memaksakan diri untuk menyediakan hidangan sekalipun dengan hutang.

· Ditinjau dari sisi waktu : Bahwa tahlilan hari pertama, ketiga, ketujuh, ke-40, ke-100, haul (ulang tahun kematian), dan ke-1000. Ini adalah sisa-sisa agama Animisme, Hindu dan Budha yang dibawa oleh pemeluk agama Islam dari kalangan mereka

SIKAP DA’I TERHADAP TAHLILAN YANG DILESTARIKAN MAYORITAS MASYARAKAT

Jika mengikutinya dengan maksud untuk membawa misi perbaikan dan amar ma’ruf nahi munkar dengan bijak, merubah sisa-sisa jahiliyah menjadi Islam, maka hal itu tugas mulia bagi setiap muslim terutama para da’I, namun jika tidak, berarti menyetujui bahkan melegitimasi perbuatan itu, hal ini sangat tercela menurut Islam.

SOLUSI

q Merubah hari-hari yang ditentukan oleh Animisme, Hindu dan Budha,1,3,7,40,100, 1 tahun 1000 menjadi hari lainnya, hari libur jum’at atau lainnya. Yang penting tidak terfokus hari tertentu seakan-akan ketentuan agama.

q Hidangan dapat dikordinir oleh majelis ta’lim, atau yayasan atau, RT untuk membantu setiap keluarga yang kena musibah.

q Di laksanakan di masjid setelah sholat Jum’at tanpa hidangan, keluarga mayyit dapat bersedekah semampunya untuk mayyit.

Hukum Asuransi

2004-02-18T10:58:00.000+01:00

(sumber:www.syariahonline.com)
Assalamu'alaikum wr.wb. Apakah kedudukan Asuransi konvensional sama dg Bank konvensional, yaitu riba? Bagaimana yang harus saya lakukan bila stop (tidak memperpanjang kontrak dg pihak Asuransi konvensional) maka saya akan rugi karena nilainya tidak sama dg yang saya bayarkan sbg premi? Mohon rujukan mengenai Asuransi dalam Islam.

Wassalam, Imran

Jawaban:

Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh
Alhamdulillahi rabbil `alamin, washshalatu wassalamu `ala sayyidil mursalin, wa ba`du,
Islam memiliki sebuah sistem yang mampu memberikan jaminan atas kecelakaan atau mushibah lainnya memalui sistem zakat. Bahkan sistem ini jauh lebih unggul dari asuransi konvensional karena sejak awal didirikan memang untuk kepentingan sosial dan bantuan kemanusiaan. Sehingga seseorang tidak harus mendaftarkan diri menjadi anggota dan juga tidak diwajibkan untuk membayar premi secara rutin. Bahkan jumah bantuan yang diterimanya tidak berkaitan dengan level seseorang dalam daftar peerta tetapi berdasarkan tingkat kerugian yang menimpanya dalam musibah tersebut.

Dana yang diberikan kepada setiap orang yang tertimpa musibah ini bersumber dari harta orang-orang kaya dan membayarkan kewajiban zakatnya sebagai salah satu rukun Islam.

Di masyarakat luar Islam yang tidak mengenal sistem zakat, orang-orang berusaha untuk membuat sistem jaminan sosial, tetapi tidak pernah berhasil karena tidak mampu menggerakkan orang kaya membayar sejumlah uang tertentu kepada baitul mal sebagaimana di dalam Islam. Yang tercipta justru sistem asuransi yang sebenarnya tidak bernafaskan bantuan sosial tetapi usaha bisnis skala besar dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya. Sisi bantuan sosial lebih menjadi lips service (penghias) belaka sementara hakikatnya tidak lain merupakan pemerasan dan kerja rentenir.

Mekanisme asuransi konvensional yang mereka buat ini adalah sebuah akad yang mengharuskan perusahaan asuransi untuk memberikan kepada pesertanya sejumlah harta ketika terjadi bencana maupun kecelakaan atau terbuktinya sebuah bahaya sebagaimana tertera dalam akad (transaksi), sebagai konsekuensi/imbalan uang (premi) yang dibayarkan secara rutin dari peserta.

Jadi asuransi merupakan salah satu cara pembayaran ganti rugi kepada pihak yang mengalami musibah, yang dananya diambil dari iuran premi seluruh peserta asuransi.

Dari segi bentuk transaksi dan praktek ekonomi syariat Islam, asuransi konvensional hasil produk non Islam ini mengandung sekian banyak cacat syar`i, antara lain :

Akad asuransi ini adalah akad gharar karena masing-masing dari kedua belah pihak penanggung dan tertanggung pada waktu melangsungkan akad tidak mengetahui jumlah yang ia berikan dan jumlah yang dia ambil.
Akad asuransi ini adalah akad idz’an (penundukan) pihak yang kuat adalah perusahan asuransi karena dialah yang menentukan syarat-syarat yang tidak dimiliki tertanggung.
Mengandung unsur pemerasan, karena pemegang polis, apabila tidak bisa melanjutkan pembayaran preminya, akan hilang premi yang sudah dibayar atau di kurangi.
Pada perusahaan asuransi konvensional, uang masuk dari premi para peserta yang sudah dibayar akan diputar dalam usaha dan bisnis dengan praktek ribawi.
Asuransi termasuk jual beli atau tukar menukar mata uang tidak tunai.

Ihktilaf sebagian ulama yang membolehkan asuransi
Ada beberapa pandangan atau pendapat mengenai asuransi ditinjau dari fiqh Islam. Yang paling mengemuka perbedaan tersebut terbagi tiga, yaitu:

a. Pendapat pertama : Mengharamkan
Asuransi itu haram dalam segala macam bentuknya, temasuk asuransi jiwa Pendapat ini dikemukakan oleh Sayyid Sabiq, Abdullah al-Qalqii (mufti Yordania), Yusuf Qardhawi dan Muhammad Bakhil al-Muth'i (mufti Mesir"). Alasan-alasan yang mereka kemukakan ialah:

Asuransi sama dengan judi
Asuransi mengandung ungur-unsur tidak pasti.
Asuransi mengandung unsur riba/renten.
Asurnsi mengandung unsur pemerasan, karena pemegang polis, apabila tidak bisa melanjutkan pembayaran preminya, akan hilang premi yang sudah dibayar atau di kurangi.
Premi-premi yang sudah dibayar akan diputar dalam praktek-praktek riba.
Asuransi termasuk jual beli atau tukar menukar mata uang tidak tunai.
Hidup dan mati manusia dijadikan objek bisnis, dan sama halnya dengan mendahului takdir Allah.

b. Pendapat Kedua : Membolehkan
Pendapat kedau ini dikemukakan oleh Abd. Wahab Khalaf, Mustafa Akhmad Zarqa (guru besar Hukum Islam pada fakultas Syari'ah Universitas Syria), Muhammad Yusuf Musa (guru besar Hukum Isalm pada Universitas Cairo Mesir), dan Abd. Rakhman Isa (pengarang kitab al-Muamallha al-Haditsah wa Ahkamuha). Mereka beralasan:

Tidak ada nash (al-Qur'an dan Sunnah) yang melarang asuransi.
Ada kesepakatan dan kerelaan kedua belah pihak.
Saling menguntungkan kedua belah pihak.
Asuransi dapat menanggulangi kepentingan umum, sebab premi-premi yang terkumpul dapat di investasikan untuk proyek-proyek yang produktif dan pembangunan.
Asuransi termasuk akad mudhrabah (bagi hasil)
Asuransi termasuk koperasi (Syirkah Ta'awuniyah).
Asuransi di analogikan (qiyaskan) dengan sistem pensiun seperti taspen.

c. Pendapat Ketiga : Asuransi sosial boleh dan komersial haram
Pendapat ketiga ini dianut antara lain oleh Muhammad Abdu Zahrah (guru besar Hukum Islam pada Universitas Cairo).

Alasan kelompok ketiga ini sama dengan kelompok pertama dalam asuransi yang bersifat komersial (haram) dan sama pula dengan alasan kelompok kedua, dalam asuransi yang bersifat sosial (boleh).

Alasan golongan yang mengatakan asuransi syubhat adalah karena tidak ada dalil yang tegas haram atau tidak haramnya asuransi itu. Perbedaan asuransi syariah dan konvensional

Dibandingkan asuransi konvensional, asuransi syariah memiliki perbedaan mendasar dalam beberapa hal.

Prinsip akad asuransi syariah adalah takafuli (tolong-menolong). Dimana nasabah yang satu menolong nasabah yang lain yang tengah mengalami kesulitan. Sedangkan akad asuransi konvensional bersifat tadabuli (jual-beli antara nasabah dengan perusahaan).
Dana yang terkumpul dari nasabah perusahaan asuransi syariah (premi) diinvestasikan berdasarkan syariah dengan sistem bagi hasil (mudharabah). Sedangkan pada asuransi konvensional, investasi dana dilakukan pada sembarang sektor dengan sistem bunga.
Premi yang terkumpul diperlakukan tetap sebagai dana milik nasabah. Perusahaan hanya sebagai pemegang amanah untuk mengelolanya. Sedangkan pada asuransi konvensional, premi menjadi milik perusahaan dan perusahaan-lah yang memiliki otoritas penuh untuk menetapkan kebijakan pengelolaan dana tersebut.
Bila ada peserta yang terkena musibah, untuk pembayaran klaim nasabah dana diambilkan dari rekening tabarru (dana sosial) seluruh peserta yang sudah diikhlaskan untuk keperluan tolong-menolong. Sedangkan dalam asuransi konvensional, dana pembayaran klaim diambil dari rekening milik perusahaan.
Keuntungan investasi dibagi dua antara nasabah selaku pemilik dana dengan perusahaan selaku pengelola, dengan prinsip bagi hasil. Sedangkan dalam asuransi konvensional, keuntungan sepenuhnya menjadi milik perusahaan. Jika tak ada klaim, nasabah tak memperoleh apa-apa.
Adanya Dewan Pengawas Syariah dalam perusahaan asuransi syariah yang merupakan suatu keharusan. Dewan ini berperan dalam mengawasi manajemen, produk serta kebijakan investasi supaya senantiasa sejalan dengan syariat Islam. Adapun dalam asuransi konvensional, maka hal itu tidak mendapat perhatian.

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

Bagaimana Agar Kepala Penuh dengan Ide?

2004-02-16T19:43:00.000+01:00

Bagaimana Agar Kepala Penuh dengan Ide?Publikasi: 20/02/2004 15:32 WIB
Assalamu'alaikum wr. Wb.

1. Bagaimana agar kepala penuh dengan ide?
2. Agar biasa menulis saya memiliki catatan harian yang isinya penuh dengan refleksi, tapi sekarang saya banyak mendapat tugas menulis dengan tema tertentu, sehingga isinya harus mengandung informasi tertentu.
3. Bagaimana agar tulisan saya dapat tetap mengalir, dan bukan seperti sedang merangkum informasi? Dan bagaimana caranya agar kita tetap memiliki banyak ide?
4. Apakah ada perbedaan antara menulis subjektif (catatan harian) dengan objektif, dari segi latihannya? Karena untuk yang terakhir saya masih agak kesulitan.
Jazakallah atas jawabannya.
Wassalamu’alaikum wr. Wb.

Yuti Ariani
y_ariani@yahoo.com

Bagaimana Agar Kepala Penuh dengan Ide?Publikasi: 20/02/2004 15:32 WIB
Wa’alaikum Salam wr. Wb.

1. Ide ada di mana-mana. Ide bisa didapatkan melalui pendengaran, penglihatan, dan perasaan –mendengarkan musik, berita, membaca koran, buku, majalah, dan sebagainya. So, rajin membaca, tegasnya dengan cara “membaca kritis”, adalah kunci mendapatkan banyak ide. Pandanglah sebuah fenomena atau peristiwa dari sudut pandang “dinamis”, bahwa peristiwa tersebut mengandung hikmah tertentu dan terkait dengan peristiwa lainnya, baik yang sudah terjadi maupun yang mungkin akan terjadi.

2. Yang harus Anda lakukan adalah memperkaya bahan atau referensi. Miliki pustaka pribadi, kliping, atau manfaatkan search engine di internet. Era kecanggihan teknologi informasi sekarang, membuat kita tidak memiliki alasan untuk kekurangan bahan.

3. Jika Anda memiliki banyak bahan atau referensi, insya Allah tulisan Anda akan mengalir. Sebagai bantuan, sebelum menulis, buat dulu outline (garis-garis besar) artikel Anda.

4. Tulisan “objektif” (dengan tanda petik) hanya berlaku di penulisan berita. Sedangkan menulis artikel atau kolom, unsur subjektif bukan saja dibolehkan, tapi juga sebuah keniscayaan yang tidak bisa dihindari. Ingat, artikel adalah tulisan berisi opini subjektif penulisnya, dilengkapi dengan data untuk memperkuat argumentasi. Semog sukses!
Wassalamu’alaikum wr. Wb.

ASM. Romli
jurnalistik@eramuslim.com

'Maklumat Perang kepada Allah SWT'

2004-02-02T18:10:00.000+01:00

Oleh : KH A Hasyim Muzadi

Bangsa Indonesia termasuk bangsa yang paling aneh tetapi malah amat dicintai Allah SWT. Dalam serangkaian prahara yang bukan saja nyaris meluluhlantakkan eksistensi republik, Allah selalu ''turun tangan'' memberikan ''ma'unah-Nya'' agar republik ini utuh kembali. Sejarah bangsa ini juga sudah panjang lebar memberikan penjelasan secara tertulis. Tetapi, jarang sekali di antara kita sebagai bagian dari bangsa ini yang berkenan menyempatkan diri untuk bertafakkur, kenapa Allah tak pernah meninggalkan bangsa ini. Mengambil kesempatan barang sebentar dari banyak kesempatan yang dijatah Allah kepada kita untuk bertafakkur dan bertadabbur atas kondisi ini, menjadi penting karena itu akan membuka kesadaran terbawah kita tentang makna kehadiran Allah SWT. Tanpa itu, kita tak akan pernah mampu ''membalas jasa'' atas banyak ma'unah Allah. Alih-alih bisa membalas jasa, menyadari bahwa Allah itu hadir dalam kehidupan bangsa ini, malah akan terasa sulit.

Kini, menjelang detik-detik pergelaran agenda nasional, ''Intikhoobul Malik'' (pemilihan pimpinan nasional/legislatif) yang akan menyita banyak perhatian serta menyedot tidak sedikit energi bangsa yang sudah teramat tipis, kita kembali akan menghadapi persoalan terpenting dalam penggalan kehidupan bangsa ini. Kalau kita sampai salah, sedikit saja dalam menentukan pilihan, maka prahara lanjutan kembali akan menghadang bangsa ini. Dalam penggalan-penggalan hidup sebelum ini, bisa jadi teramat jarang di antara kita yang menyadari kehadiran Allah dalam setiap persoalan yang dihadapi bangsa ini. Kini, masihkan Allah ''berkenan'' turun tangan untuk kesekian kalinya ketika kita dihadapkan pada banyak pilihan yang semuanya belum tentu baik dan benar bagi kehidupan bangsa ke depan? Memilih presiden atau anggota legislatif, tentu bukanlah soal yang mudah karena semakin banyak pilihan semakin luas kesempatan untuk menimbang-nimbang, dam semakin sempit pula pilihan itu menjadi benar dan tepat (Kullu Syay'in Idzaa Ittasa'a Dloqo). Tetapi sebaliknya, kalau pilihan yang disajikan amat terbatas, maka kesulitan bagi bangsa ini juga akan semakin meluas (Kullu Syay'in Idzaa Dloqo Ittasa'a).

Karena dua kaidah Ushul Fiqih ini serta karena rumitnya pilihan-pilihan yang ada, maka ada baiknya bagi kita untuk tidak serta merta memasuki spektrum ini. Tetapi mari kita menyempatkan diri untuk memenuhi ajakan pertama di awal tulisan ini agar kita bertafakkur dan bertadabbur. ''Ya Allah, benarkah Engkau akan turun kembali, setelah serangkaian pengkhianatan kami lakukan dan sejumlah sumpah janji kepada-Mu kami ingkari. Masihkah ya Allah?'' Untuk menghindari bias emosi, mari kita telusuri jejak sejarah. Alkisah, setelah sekian ratus tahun bangsa ini dijajah oleh imperialis Belanda, karena keberadaan para ''Wali Allah'' yang ''muslih li ghoirihi yang menjadi pimpinan masyarakat kecil yang ''saleh'', maka Allah tetap menurunkan ma'unah-Nya agar bangsa ini selamat dan bisa segera mengakhiri penjajahan Belanda. Proses ini melahirkan seorang tokoh bernama Soekarno. Ketika pemerintahan Soekarno terjebak perang ideologis masih saja Allah SWT memberikan jalan konstitusional untuk menyelesaikan persoalan ini.

Tetapi ketika peralihan kekuasaan jatuh ke tangan Soeharto, prahara kembali membuat kita kelimpungan. Untuk kesekian kalinya, Allah juga menurunkan ma'unah-Nya. Namun ketika Pak Harto sudah tak berdaya untuk memenuhi kebutuhan pokok bangsa ini, prahara itu kembali datang. Tetapi sekali lagi ma'unah itu turun. Tak pernah bosan Allah ''turun tangan'' menyelesaikan kasus-kasus yang dihadapi bangsa Indonesia ketika proses peradilan di Indonesia tidak lagi memberikan rasa adil. Kenapa? Kenapa Allah bisa begitu bermurah hati kepada kita? Benarkah ini sebuah hal yang kebetulan belaka? Menurut kacamata para wali, ini semua terjadi karena Allah masih punya agenda besar. Entitas bangsa ini akan selalu utuh kalau di tengah-tengah mereka masih terdapat seorang atau lebih para kekasih Allah yang kita biasa menyebut mereka dengan ''Wali-Wali Allah''. Tetapi sekali saja kita menyakiti hati wali-wali ini, maka itu artinya kita sudah ''memaklumatkan perang kepada Allah''. Kalau ini sampai terjadi, maka jangan pernah berharap Allah akan turun lagi untuk memberikan ma'unah-Nya kepada kita. Dalam sebuah riwayat disebutkan, Anas Ibnu Malik yang mendapatkan kisah dari Baginda Rasul dan beliau memperolehnya dari Malaikat Jibril AS, Allah berfirman, ''Man Ahaana Lii Waliyyan Fa Qod Baarozanii Bil Muhaarobah'' (Barang siapa menyakiti salah seorang wali-Ku, berarti telah memaklumatkan perang kepada-Ku).

Karena keberadaan para wali dan komunitasnya yang mencintai Allah inilah, rupanya yang membuat bangsa ini selalu tercurahkan hujan ma'unah. Memang Allah tak pernah bergantung pada tingkat ketaatan seorang hamba kepada-Nya karena Allah akan tetap Maha Besar meski tak ada seorang pun dari manusia yang menyembah-Nya. Kalau ma'unah turun, itu semata karena Allah memenuhi janji-Nya. Janji-Nya adalah, ''Wa Man Ahbabtuhuu Kuntu Lahuu Sam'an Wa Bashoron Wa Yadaan Wa Muayyadan'' (Siapapun yang Aku cintai, maka Aku akan menjadi telinga, mata, tangan dan tiang penopang yang kokoh baginya). Dalam banyak riwayat disebutkan, proses cinta antara Allah dengan hamba-Nya sungguh tak pernah bisa dibandingkan dengan proses cinta antara manusia dan manusia yang lebih banyak karena pamrih. Sungguh tak tebayangkan gambaran cinta antara Allah dan hamba-Nya ini. Dia sampai-sampai menyatakan Diri siap menjadi bagian dari anggota tubuh kita. Kalau bangsa ini mendengar sesuatu, Allah berjanji akan menjadi telinga kita sehingga yang bisa masuk dalam pendengaran kita sebatas yang baik-baik saja dan membuat kita senang. Kalau bangsa kita melihat, maka yang akan terhampar di hadapan mata kita tentulah yang luar biasa indah dan membuat hati tenteram. Jika kita menggerakkan tangan, maka tangan kita hanya akan menyentuh hal-hal yang halal sekaligus baik. Allah menjanjikan akan siap menjadi tiang penyangga kita. Sungguh!

Komunitas yang berasyik masyuk dengan cinta Allah ini, akan selalu hidup tenang dan membuat tenang komunitas lain yang berhubungan dengan komunitas cinta Allah. Karena itulah, kalau ada seorang pemimpin yang mencoba-coba merusak, menjadi orang ketiga, menebar rasa benci, Allah akan langsung ''cemburu'' dan akan langsung memberikan pembelaan kepada rakyat yang sungguh mencintai Allah SWT ini. Komunitas semacam ini, jangan pernah diganggu karena advokad mereka adalah Allah Yang Maha Adil dan Maha Perkasa. Tetapi bangsa ini akan semakin menjelma ''negeri thoyyibatun wa robbun ghofuur'', kalau para pemimpin dengan rakyatnya saling mencintai. Dan Allah akan semakin mencurahkan rasa sayang, kalau para pemimpin dan rakyatnya yang saling mencintai juga mencintai Allah SWT. Kalau proses saling mencintai antara manusia dengan Allah ini terjadi, maka pemimpin tiran seperti apa pun tak akan ada gunanya bertangan besi, tak akan berdaya meski berotot kawat, dan tak akan bertahan lama meski hidup dalam limpahan harta. Karena itu, kalau kita belum bisa menemukan pemimpin yang mencintai rakyatnya dan mencintai Tuhannya, maka cukuplah bagi kita sebagai rakyat untuk saling mencintai. Sebab, bila dilahirkan seorang pemimpin tetapi tidak menyayangi kita, Allah akan mengganti dengan proses yang tak pernah kita bayangkan. Untuk soal ini Allah akan mengambil tindakan yang ''inkonstitusional'' untuk menyelamatkan sebuah bangsa yang saling mencintai dan mencintai Allah SWT. Sebuah riwayat dalam Hadits Qudsy menuturkan, ''Jibril, Aku mencintai si Fulan, maka cintailah dia''. Jibril pun lantas mencintai si Fulan dan ia lantas berseru kepada segenap penghuni langit lainnya. ''Allah SWT mencintai si Fulan, maka hendaklah kalian juga mencintainya''. Para penghuni langit pun lalu mencinta si Fulan dan si Fulan lantas diterima semua penghuni bumi. Wallaahu A’lamu Bish Showaab.

Idul Qurban

2004-02-01T19:37:00.000+01:00

Oleh : Zaim Uchrowi

Tak ada perayaan tanpa berkurban. Tak ada berkurban tanpa dilakukan oleh diri sendiri. Di mata seorang mualaf Barat, itulah salah satu esensi ajaran Islam yang paling menggugah kesadaran kemanusiaannya. Sekitar 4.000 tahun silam, Ibrahim memberi teladan bagaimana berkurban. Peristiwa itu berlangsung di Padang Arafah, tempat 3 juta jamaah haji Sabtu esok berkumpul. Sang Khalik memerintahkan Ibrahim mengurbankan anaknya.

Sebuah perintah yang sungguh menguji perasaannya. Bagaimana mungkin seorang ayah harus mengurbankan anaknya? Bagaimana mungkin sebuah ajaran luhur buat mengangkat martabat manusia harus membuat kurban manusia? Ibrahim mampu melampaui semua itu. Bukan sang anak melainkan domba yang akhirnya harus dijadikan kurban. Pengurbanan juga ditempuh Musa. Sekitar tahun 1.250 SM, ia bersama kabilahnya terjepit di ujung Laut Merah.

Jalan lari dari Mesir ke Yerusalem melalui Sinai telah diblokade. Ramses II, sang Fir'aun, tinggal beberapa saat lagi dapat menangkap dan membunuhnya. Baru pada saat seperti itu Allah menyelamatkan mereka dan menenggelamkan Fir'aun dan pasukannya melalui fenomena gelombang Tsunami. Pengurbanan Isa putra Maryam sekitar 2.000 tahun silam tak kalah berat. Isa menggerakkan revolusi moral untuk meluruskan sikap para pemuka agama Allah.

Saat itu, mereka banyak menyelewengkan institusi agama untuk kepentingan diri sendiri. Untuk memotong gerakan moral itu, mereka berkonspirasi buat membunuh Isa, hingga ia menurut pemeluk Islam diselamatkan Tuhan; atau menurut pemeluk Nasrani dipancang di tiang salib. Muhammad, 14 abad silam, membalik peradaban dengan cara berkurban. Bertahun-tahun ia dimaki, diolok-olok, bahkan dilontari tahi unta. Tiga tahun penuh ia dan pengikutnya dikucilkan di bukit berbatu di luar Makkah dan makan rumput kering.

Ia juga dikepung di rumahnya untuk dibunuh. Dalam perang Uhud, pipinya robek dan sejumlah gigi tanggal tertembus lempeng baja pelindung kepala. Para Rasul itu telah memberi teladan. Sekarang Idul Adha pun tiba. Tidakkah kita tergerak untuk bertanya apakah kita telah berkurban seperti mereka? Menyembelih kambing dan menunaikan ibadah haji hanyalah bentuk fisik dan simbolik dalam berkurban. Bukan darah dan daging kambing itu, dan bukan pula status 'haji', yang akan mengantarkan martabat kita ke jenjang yang layak untuk bersimpuh di haribaan Sang Khalik.

Pengurbanan yang lebih berat setelah menyembelih ternak dan berhaji, adalah 'memberikan diri' untuk hal lebih besar ketimbang kepentingan pribadi. Baik untuk lingkungan, untuk masyarakat, juga pada Sang Khalik. Rasul menunjukkan bahwa salah satu bentuk 'memberikan diri' adalah tersenyum. Bentuk lain adalah berempati, peduli, serta mencurahkan tenaga, pikiran, serta harta pada kepentingan lain di luar kepentingan langsung diri sendiri.

Kita acap enggan berkurban begitu, dan memilih mecurahkan waktu buat mengumpulkan harta, meraih kedudukan, hingga membangun popularitas. Sangka kita harta, kedudukan, dan popularitas yang akan meninggikan martabat diri. Kenyataannya sering tidak demikian. Harta, kedudukan, dan popularitas yang kita idamkan lebih banyak tak tercapai. Apalagi martabat. Baik di mata manusia, apalagi di hadapan Sang Khalik.

Berkurban memberi jalan yang lebih baik buat meraih sukses. Berikan dirimu untuk hal yang lebih besar dari kepentinganmu sendiri, maka kepentinganmu akan tercukupi dengan sendirinya dalam bentuk harta, kedudukan, bahkan popularitas pada proporsi yang tepat. Maka, mengapa kita tak menjadikan Idul Qurban 1424 H ini sebagai momen untuk lebih tersenyum, lebih mendengar, lebih peduli, juga lebih ringan buat mengalokasikan tenaga, pikiran, serta harta bagi yang lain.

Mengumbar EMOSI Melukai JIWA

2004-01-14T16:35:00.000+01:00

Kekerasan psikologis terhadap pasangan sering kita lakukan tanpa sadar. Pasangan jadi hidup tanpa daya. Padahal, yang begini bisa dihindari. Tak jarang, akar kekerasan macam ini ada jauh di masa silam.

Iskandar (sebut saja begitu) duduk gelisah dalam rapat di kantor sore itu. Tiba-tiba ponselnya berdering. Cepat-cepat ia jawab, “Halo, aku sedang rapat ... dengan bagian marketing ... Ya, sebentar lagi.” Rapat berlanjut, tapi Iskandar tampak kurang concent. Setengah jam berlalu, HP-nya “menyalak” lagi, “Belum, belum selesai ada masalah dengan penjualan di Kota Medan. Pukul 19.00, rapat menjelang berakhir. Mata pria berusia 38 tahun itu mematuk-matuk arlojinya. Tiba-tiba, HP-nya menggeram lagi, “Aku masih di kantor ... ya, nanti langsung pulang deh. Setengah jam kemudian, rapat benar-benar ditutup. Ia cepat berbenah, lalu segera pulang. Ia takut ditebengi Rina yang searah dengan rumahnya.

Para peserta rapat bertukar pandang, saling senyum. Bisa mereka bayangkan, entah berapa ratus kata akan disiramkan istri Iskandar kepada suaminya. Betapa tersiksa hidup Iskandar, tak boleh pulang telat, tak boleh semobil dengan wanita lain, tak boleh membuka rute baru selain rumah-kantor-rumah.

Apa yang terjadi pada Irma (nama samaran, 36), istri Iskandar? Ia terus-menerus memonitor keberadaan suaminya. Sehari bisa lebih dari 20 kali ia “meneror” sarjana teknik itu. Padahal, Irma sendiri diam-diam, tanpa sepengetahuan suaminya, membelanjakan uang bulanan yang diberikan Iskandar dengan tak semena-mena, terutama untuk membantu sanak keluarganya. Iskandar pun tak berkutik.

Lebih parah lagi, Irma berlaku bak detektif. Ia memeriksa tubuh suaminya sepulang kantor. Bajunya dibaui, adakah aroma parfum wanita selain miliknya. Bahkan, selalu diikuti diam-diam ke mana pun sang suami pergi, dan “titip mata” kepada sekretaris kantor, dengan siapa saja Iskandar pergi.

Irma tak sendirian. Diah (nama disamarkan, 32), manajer cabang sebuah bank tersohor, tak jarang memamerkan gaji dan posisinya di kantor kepada Surya (nama rekaan, 37), suaminya. Tentulah Surya, yang sejak lima tahun lalu hanya staf promosi sebuah produk mainan anak-anak, terpukul. Walau begitu ia diam saja. Apalagi di depan ketiga anak mereka, Diah terang-terangan melecehkan dirinya. Belum lagi dalam acara arisan keluarga dua bulan sekali, Diah menggelar monolog tentang perilaku nasabah dan situasi perbankan saat ini. Kicau Diah mendominasi sepanjang arisan. Surya merasa tersisih, dan tersengat ketika tiba-tiba Diah menengok ke arahnya, “Surya sih, enggak berani melakukan movement, jadi enggak pernah naik jabatan.” Surya makin terpuruk. Ia merasa, semua yang hadir memandang sinis kepadanya.

Penganiaya & teraniaya

· Dalam balada Irma dan Iskandar serta Diah dan Surya, sesungguhnya Irma dan Diah telah melakukan kekerasan psikologis terhadap suami mereka.

Memang tak ada luka fisik, tetapi luka jiwa di hati para suami membekas lama, malah mungkin selamanya.

“Tak terjadi hubungan yang berkembang jadi pasangan, masih superior-inferior, masih antara yang tertindas dan menindas, sama sekali tidak harmonis,” komentar psikolog Dra. Ieda Poernomo Sigit Sidi atas kisah kedua pasangan itu.

Dari ruang praktiknya, Ieda mencatat sejumlah kasus yang didasari perilaku yang dianggap biasa saja oleh pelaku, tapi ternyata membuat luka batin menyakitkan pada pasangannya. Kasus Iskandar dan Surya hanyalah sebagian kecil dan derita suami atas ulah istri yang melampaui batas “job desk “ nya.

Sebaliknya, derita yang sama banyak pula dirasakan oleh kaum istri. Masih banyak para suami yang memasung kreativitas sang istri, padahal wanita itu memiliki potensi untuk melakukan sesuatu di luar rumah tangganya, bekerja di kantor, misalnya. Alasan klasik yang dijadikan senjata, “Siapa nanti yang mengurus rumah?”

Jika istri sempat mengenyam pendidikan tinggi, keharusan tinggal di rumah saja sudah amat menyiksa. Contohnya, yang dialami Ira (bukan nama asli, 27). Keinginan bekerja sarjana bahasa salah satu perguruan negeri swasta ini ditolak mentah-mentah oleh suaminya, Anto (juga nama rekaan, 31), karyawan salah satu bank swasta papan tengah. Sebenarnya, Ira berniat membantu Anto menopang keuangan keluarga, jika isu PHK besar-besaran jadi mengguncang kantornya terbukti. Berkali-kali ia mengutarakan niat bekerja. Namun, baru kalimat pertama sudah dipatahkan Anto. Pria kelahiran Purwokerto itu mengumpat, “Jatuh harga diriku, nanti dikira aku tak mampu menafkahi keluarga.” Ira hanya bisa menangis, ketika Anto mengekangnya lebih keras. Mengira istrinya dihasut orang lain, maka seluruh akses ditutup. Ia tak boleh berhubungan dengan siapa pun, termasuk keluarga, tanpa seizinnya.

Penganiayaan secara halus tapi menusuk jiwa, dilakukan juga oleh suami yang malu membawa istrinya ke tengah publik. Atau, cara suami memperkenalkan istri ke temannya sedemikian rupa hingga terkesan melecehkan istri sendiri.

Lalu, bagaimana mengatasinya?

· “Lebih baik masing-masing memosisikan diri pada perannya. (Dalam kasus Diah dan Surya) sekecil apa pun gaji suami, itu adalah nafkah utama,” tandasnya.

Walau gaji istri berlipat kali, statusnya tetap nafkah pendamping. Jadi, pundi keluarga adalah gabungan dari keduanya. Sementara penggunaannya sebaiknya atas dasar kesepakatan bersama.

Memang, diakui, Diah mampu memanfaatkan emansipasi yang diberikan Surya, hingga di kantor ia berhasil jadi pimpinan. Namun, di rumah ia harus kembali kepada struktur di rumah. “Kebanyakan istri lupa ia bekerja untuk apa, lalu menganggap remeh suami. Padahal, kedudukan kepala keluarga bukan ditentukan oleh besarnya gaji atau tingginya kedudukan,” kritik psikolog berputra dua ini.

Sementara, pada kisah Ira dan Anto, seharusnya Anto, yang seorang sarjana, mampu berpikir secara luas ke depan, sebagaimana pasangan hidup laiknya. “Tentunya ia menyadari, dengan siapa ia menikah. (Ira adalah contoh) seorang dewasa yang sadar posisi sebagai istri, tahu tanggung jawab dunia-akhirat. Jadi, tak usah dikendalikan begitu ketat,” tegas leda. Yang disayangkan, potensi besar Ira layu sebelum berkembang, lantaran suaminya tergolong konservatif. Sebaiknya, niat Ira dibicarakan dulu, lalu diujicoba.

“Kebanyakan wanita merasa ini sudah kodrat. Padahal kodrat wanita adalah mengandung, melahirkan, menyusui. Tapi hak istri juga harus diperhatikan dong,” kata Ieda dalam nada tinggi. Apalagi belakangan ini marak fenomena yang seolah disahkan masyarakar luas, padahal amat menyakitkan kaum wanita, yakni poligami. Sang istri pun merasa itu bukan siksaan, karena sudah nasib, ya diterima saja. “Secara mental itu tidak sehat. Setelah usianya menjelang senja, barulah ia sadar, “hidup saya ini apa dan untuk siapa”. Tapi semua sudah terlambat,” sendu bicara Ieda.

Akar Masa Lalu

· Menurut Ieda Poernomo Sigit Sidi, ada hubungan antara kekerasan psikologis dan masa lalu si pelaku.

Jika dulu bapaknya suka memukuli ibunya, maka begitulah juga ia mengajar istrinya. Peristiwa masa lalu itu mengendap ke alam bawah sadar. Karena tak bisa ditahan terus-menerus, maka begitu ada kesempatan, meledaklah keluar. Yang bersangkutan sendiri kaget, kok sampai melakukan hal itu. Untuk mengetahui penyebabnya, si pelaku diajak melakukan perjalanan ke masa lalu, masuk ke alam unconscious (bawah sadar)-nya.

Begitu ketemu penyebabnya, biasanya kaget, karena selama ini ia tak menyadari memiliki hal itu. Maka ia pun kesal pada diri sendiri. Itulah akibat jika ada sesuatu yang ia tahu btdak baik, langsung ditekan. Begitu seterusnya. Jika ini tidak diselesaikan, akan muncul kapan pun.

Kalau toh ia sudah menyadari hal itu, tapi tetap melakukannya lagi, maka ia perlu psikolog. Sebab, ia tidak mampu mengendalikan diri-sendiri, tidak mampu menata emosinya. Harus dengan bantuan psikoterapi. Untuk menyembuhkannya, ada sejumlah langkah yang harus ia lakukan. Jika istri atau suami bisa mengerti dan bisa diajak kerja sama, maka akan segera dilibatkan.

Ieda menunjuk kasus Adi (nama disamarkan, 27), seorang manajer bidang TI, yang tergolong orang yang susah mengerti atau dimengerti, susah bergaul, sinis terhadap orang lain, sering menyakiti hati lingkungan kantor dan rumah. Oleb Ieda, ia dituntun melakukan perjalanan psikologis cukup panjang membongkar masa lalunya. Akhirnya ketemu, ia pernah dihukum ayahnya pada umur sembilan tahun. Kebetulan ayahnya masih ada, sehingga Ieda menganjurkan agar diselesaikan. “Katakan apa perasaanmu, ucapkan terima kasih telah dididik seperti itu hingga sekarang bisa jadi orang,” begitu Ieda meminta kepada Adi. Untunglah, sang ayah masih sempat ditemui, sempat menjelaskan apa maksud dan tujuan hukuman itu. Kalau tidak, si anak akan terus membawa interpretasinya sendiri seumur hidup. Ayah dan anak berjalan bersama, tapi ada rongga psikologis yang amat besar di antara mereka.

Begitulah, kekerasan apa pun bentuknya, fisik atau nonfisik, adalah produk dari kekerasan juga di masa lain. Berdialog, membuka komunikasi, menata emosi, saling berempati, saling terbuka, saling berbagi rasa adalah kunci pembuka simpul persoalan psikologis di antara suami-istri.

Bukan hanya terhadap pasangan, perlakuan manusiawi dan bermartabat juga diutamakan terhadap anak-anak. Hati-hati, anak-anak bisa membawa luka jiwa sepanjang hidupnya. (Intisari)

85% Daging Ayam Broiler Mengandung Antibiotik

2004-01-13T12:09:00.000+01:00

(diambil dari sumber media indonesia).

JAKARTA--MIOL: Hasil penelitian mengungkapkan sebanyak 85% daging
dan 37%
hati ayam broiler di Jabotabek mengandung residu kelompok antibiotik
penisilin
cukup besar. Jika daging dan hati ayam itu dikonsumsi dalam jangka
waktu cukup
panjang berisiko munculnya berbagai penyakit.

Hal itu diungkapkan dua peneliti, Rusiana dan DN Iswarawanti, pada
Seminar
SEAMO (Southeast Asian Ministers of Education Organization) dan
Tromed RCCN
(Tropical Mendicine Regional Center for Community Nutrition)
Universitas
Indonesia di Jakarta, Senin (22/12).

Kepada Media, Rusiana yang juga menjabat Kepala Seksi Penilaian
Produk
Pangan Fungsional Badan Pengawasan Obat dan Makanan (POM) mengatakan
telah
melakukan penelitian ayam broiler di Jabotabek (Jakarta, Bogor,
Tangerang, dan
Bekasi). Sebanyak 80 ekor ayam broiler dijadikan sampel untuk
penelitian.

Berdasarkan hasil penelitiannya, ternyata hasilnya 85% daging ayam
broiler
dan 37% hati ayam broiler itu mengandung residu antibiotik. Rusiana
menjelaskan
dari sampel daging dan hati broiler itu terdapat residu antibiotik
tylosin,
penicillin, oxytetracycline, dan kanamycin.

Penelitian sampel kelompok antibiotik menggunakan metode Bioassay dan
hasil analisisnya dinilai berdasarkan Codex Alimentarius Commission
(CAC) atau
standar pangan yang digunakan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO),
Organisasi
Pangan Dunia (FAO), dan standar European Economic Community (EEC).

''Berdasarkan hasil penelitian terungkap bahwa kelompok antibiotik
penisilin merupakan residu yang paling banyak ditemukan di hati
ayam,'' kata
Rusiana.

*

Sementara itu, Iswarawanti menambahkan hati ayam broiler mengandung
lebih
banyak antibiotik kelompok penisilin dibandingkan daging. Kandungan
antibiotik
penisilin mencapai 41,3% jika dihitung berdasarkan maximum residue
limit--MRL
per batas maksimal residu). Angka itu masih di bawah 45% kandungan
MRL residu
penisilin.

Namun, dia mengingatkan bahwa sebenarnya kelompok antibiotik
penisilin itu
bukan digunakan untuk ternak ayam, melainkan untuk pengobatan
manusia. Jadi,
jika daging dan hati ayam broiler itu dikonsumsi dalam jangka waktu
panjang
sangat membahayakan kesehatan manusia.

Iswarawanti menjelaskan penyakit yang ditimbulkan akibat mengonsumsi
daging dan hati ayam broiler yang mengandung antibiotik itu secara
berkepanjangan bisa menyebabkan teratogenic effect, carcinogenic
effect,
mutagenic effect dan resisten terhadap antibiotik sendiri.

Rusiana menjelaskan bahwa teratogenic effect adalah kandungan
antibiotik
bisa menyebabkan efek buruk untuk ibu yang mengandung, terutama
untuk janinnya.
Ibu yang mengandung bisa mengalami keguguran atau bayi yang
dilahirkan cacat.

Kalau carcinogenic effect, antibiotik yang masuk ke dalam tubuh dapat
menyebabkan munculnya penyakit kanker. Sedangkan mutagenic effect,
antibiotik
dapat menimbulkan mutasi bagi mikroorganisme seperti bakteri.

*

Sementara itu, bagi mereka yang banyak mengonsumsi daging dan hati
ayam
yang mengandung antibiotik, tubuhnya akan mengalami resistan
terhadap reaksi
antibiotik. Maka, obat antibiotik yang dikonsumsi orang yang banyak
makan hati
ayam yang mengandung antibiotik tidak akan menimbulkan efek apa pun.

''Antibiotik itu juga bisa menimbulkan alergi seperti menimbulkan
bintik-bintik dan gatal-gatal pada kulit,'' tambah Rusiana.

Dia menjelaskan, untuk daging yang kandungan antibiotiknya rendah
relatif
aman. Tetapi, hati ayam yang banyak ditemukan mengandung lebih
banyak antibiotik
penisilin sudah perlu hati-hati untuk mengonsumsinya. ''Padahal,
selama ini
banyak orang yang mengharapkan mendapat asupan zat besi dengan
memakan hati
ayam. Tetapi, hati ayamnya ternyata belum aman,'' katanya.

Ditanya kenapa daging dan ayam brolier mengandung antibiotik terutama
penisilin, Iswarawanti mengatakan kemungkinan ketidaktahuan dan
tidak adanya
penyuluhan bagi peternak ayam. Mereka hanya mengharapkan ayamnya
sehat, maka
disuntik atau diberi pakan yang mengandung antibiotik. (MI/O-1)

Salam

Pentingnya Sarapan

2004-01-05T11:58:00.000+01:00

KESEHATAN: Pentingnya Sarapan Bagi Anak

Menurut penelitian para ahli, saat bangun (tidur) pagi kadar gula rendah. Persediaan yang ada hanya cukup untuk sekitar dua jam saja lagi. Padahal gula darah bagi tubuh manusia bagaikan bensin bagi mobil. Tugasnya sebagai sumber tenaga atau energi.

Anak-anak berada pada tahap tumbuh kembang. Jika energi yang masuk ke dalam tubuh kurang dari porsi yang diperlukan, tentu akan mempengaruhi proses pertumbuhannya. Bila tidak sarapan, bukan hanya energi saja yang kurang, melainkan juga zat gizi lainnya. Jika hal itu terjadi berlarut-larut dan bahkan sudah menjadi suatu kebiasaan si anak, dengan sendirinya pertumbuhannya pun mungkin akan terganggu.

Hasil penelitian menunjukkan, anak-anak sekolah yang tidak sarapan, ternyata daya tangkap terhadap pelajarannya tidak sebaik mereka yang melakukan sarapan. Kecuali itu, anak yang tidak sarapan umumnya kurang kreatif dan agak lamban dalam berpikir. Kondisi ini antara lain disebabkan oleh rendahnya kadar gula darah. Apabila kadar gula darah berada di bawah normal, maka akan timbul gejala hipoglikemia. Berat ringannya hipoglikemia tergantung pada tingkat seberapa rendah kadar gula darahnya.

Gejala-gejala Hipoglikemia antara lain cepat lelah, mengantuk, dan daya kerja serta konsentrasi berpikir menjadi turun. Dengan demikian, anak-anak yang tidak sarapan pagi, daya tangkap terhadap pelajarannya pun menurun.

Apa Penyebabnya?
Sarapan bagi anak, sebenarnya sudah dirintis sejak bayi. Teruskan kebiasaan baik ini, jangan diubah. Anak yang tidak sarapan, boleh jadi karena terburu-buru mau berangkat sekolah, sehingga tak sempat menyantap hidangan yang sudah disajikan. Jika demikian permasalahannya, bangunkan anak lebih dini.

Lain halnya tidak sarapan karena tidak ada nafsu makan. Hendaknya Anda waspada, apakah anak tidak nafsu makan karena sakit atau penyebab lainnya. Periksakanlah ke dokter agar anak kembali sehat. Jika sudah sembuh dari sakitnya, dengan sendirinya nafsu makan pun akan pulih kembali. Namun, bila "tidak nafsu makan ini," sudah menjadi kebiasaan, coba perhatikan, bagaimana kebiasaan makan malamnya.

Jika anak mempunyai kebiasaan tidur dengan perut kenyang, atau dengan kata lain porsi makan malamnya terlalu banyak, dapat menyebabkan nafsu makan di pagi hari hilang atau sangat berkurang. Oleh karena itu, kurangi porsi makan malamnya dan usahakan agar anak tidur dengan perut tidak terlalu kenyang.

Sarapan Pagi Cukup Gizi
Energi dari sarapan dianjurkan mencukupi, sekitar 20-25 persen dari kebutuhan energi tubuh per hari. Untuk anak-anak berkisar antara 200-300 kalori.

Dalam menyusun menu sarapan, perlu diperhatikan kelengkapan gizi yang dikandungnya, terutama hidrat arang, protein, lemak, vitamin, mineral, dan juga serat tidak boleh ketinggalan. Hidrat arang sangat penting karena zat ini sebagai sumber utama gula darah. Setelah hidrat arang dicerna tubuh, dengan cepat kadar gula darah akan naik. Sayangnya, tidak tahan lama, yaitu hanya bisa bertahan sekitar 2 jam saja. Sehingga bila sarapan anak hanya terdiri dari hidrat arang saja, anak akan cepat merasa kenyang, tetapi cepat pula merasa lapar. Lain halnya dengan protein.

Hanya sekitar 50 % saja protein yang diubah menjadi gula darah. Sisanya tidak. Protein menjadi gula darah melalui proses yang lebih kompleks dan memakan waktu lebih lama. Tetapi gula darah yang berasal dari protein, bisa bertahan lebih lama sampai empat jam. Itu sebabnya, mengapa sarapan perlu dilengkapi dengan protein yang cukup, agar rasa kenyang dapat bertahan lebih lama.

Lemak juga penting. Selain sebagai sumber energi, lemak juga merupakan sumber asam lemak esensial, yaitu linoleat, linolenat, dan arakidonat. Asam-asam lemak esensial ini sangat diperlukan untuk pertumbuhan anak. Lemak nabati pada umumnya lebih banyak mengandung asam lemak esensial ketimbang hewani, kecuali yang berasal dari kelapa. Yang sangat baik dipakai untuk membuat hidangan, antara lain minyak jagung, minyak kedele, minyak bunga matahari, dan sebagainya.

Walaupun dalam metabolisme lemak di dalam tubuh hanya sedikit sekali yang dapat menjadi gula darah, tetapi lemak ini sangat penting perannya dalam memberikan rasa pada makanan. Vitamin dan mineral. Vitamin dan mineral, sangat penting untuk membantu kelangsungan pertumbuhan anak. Oleh karena itu, jangan lupa berikan buah-buahan dan sayuran. Pilihlah mana yang tepat, sesuai dengan hidangan sarapan anak. Selain itu, sayur dan buah-buahan juga mengandung serat yang tidak kalah pentingnya. Selain serat ini memberikan rasa kenyang, juga akan mempermudah buang air besar.

Dengan demikian, sarapan itu memang penting, harus lengkap dan tidak asal-asalan. Tetaplah berpegang pada pola gizi seimbang, di mana hidrat arang sekitar 60-70 persen, protein 10-15 persen, dan lemak 20-30 persen dari total kalori hidangan sarapan. Untuk mempermudah penyajian, ikuti saja slogan 4 sehat 5 sempurna.

Menu Sarapan Anak
Perkenalkanlah variasi menu sarapan pagi sedini mungkin supaya tidak membosankan dan untuk mendidik mereka agar kelak setelah dewasa dapat dengan mudah menyesuaikan diri dengan menu apa saja yang dihidangkan.

Tatalah hidangan sarapan anak seharmonis mungkin. Atur variasi warna, rasa, dan porsinya, disesuaikan dengan selera dan kondisi si anak, sehingga hidangan tersebut dapat membangkitkan selera makannya. Dengan memberikan variasi menu sarapan anak, dan memilih pola hidangan sesuai dengan gizi seimbang, diharapkan anak lebih bergairah untuk menyantap hidangan sarapan. Dengan demikian, kekurangan gizi akibat tidak sarapan pagi, dapat dicegah.

Sekali Lagi, Pornografi di Media Massa

2004-01-03T22:51:00.000+01:00

Oleh Prie GS
Pornografi dalam media massa? Sah saja. Sah dalam pengertian; bahwa pornografi itu memang muncul dalam media porno. Itulah kenapa di dunia media massa dikenal dengan yellow paper, media kuning yang menempatkan sex, crime dan sensation sebagai menu utamanya. Di negara-negara sekuler, yellow paper adalah fenomena yang biasa saja. Seperti pelacur yang buka praktek di lokalisasi. Ia legal.

Persoalannya, watak seperti apakah negara Indonesia ini. Negara sekuler bukan, negara agama juga bukan. Karena tidak jelas, yang agama dan yang sekuler itu lalu bisa hidup bersama-sama. Atau sebaliknya; karena agama dan sekularisme itu hidup bersama-sama, maka Indonesia lalu bingung dan memilih berideologi lain yang diharap menjadi jalan tengah, misalnya Pancasila.

Kerepotan bukan malah berhenti tapi malah berlanjut. Karena secara definitif, seperti apakah pijakan Negara Pancasila itu? Belum jelas, walau ada yang paling menonjol dari Pancasila yakni semboyan Bhenika Tunggal Ika itu, artinya pluralisme.

Baiklah, plural adalah sebuah entitas yang penting di Indoensia. Tapi sejauh mana masyarakat kita konsisten terhadap pluralisme? Tidak terlalu menggembirakan faktanya. Soal utamanya adalah karena definisi plural itu kemudian tidak tidak cuma berhenti pada kata benda (noun) tapi juga sudah sering menjadi kata sifat (adjektive). Maka jika manusia Indonesia melihat pinggul bergoyang, yang dia rasakan bukan bahwa pinggul itu sekadar bagian dari pluralisme gerakan pinggul, tapi apakah gerakan itu porno tidak porno, bermoral atau amoral.

Kasus perseteruan Rhoma Irama vs Inul Daratista beberapa waktu lalu adalah contoh paling menarik kasus ini. Sementara Rhoma sedang yakin berjihad menegakkan amar makruf nahi munkar, pendukung Inul santai-santai saja dengan menganggap goyangan seperti ini, tak lebih cuma bagian dari kesenian pop belaka. Dan goyang Inul itu menjadi makin tidak melayani kritik Rhoma ketika sudut pandang demokrasi telah ikut memerankan diri. Maka faktanya, bukannya jenis goyang itu kini mereda tapi malah meningkat dengan pesatnya. Setelah goyang ngebor, muncul lagi goyang ngecor, goyang vibrator, goyang kayang dan ...goyang ngelas! Dalam soal ini pendekatan analisis wacana (discourse analysis) ajaran Michel Foucoult bisa membantu memberi penjelasan.

Tapi kasus Rhoma vs Inul ini tidak menarik dari sisi siapa menang siapa kalah. Ia menarik, bahwa jika sebuah bangsa tidak segera menyepakati wacananya dalam bernegara, akan terjadi ketegangan terus-menerus. Ini yang berbahaya dan akan sangat menguras tenaga. Indonesia terlalu telambat untuk menjadi negara agama dan terlalu pemalu untuk menjadi negara sekuler. Ini merepotkan. Padahal faktanya, dua kenyataan itu telah memiliki akar yang sama kuatnya. Untuk menarik mundur, memerlukan sebuah pembongkaran total, kalau tidak boleh disebut mustahil.

Upaya penarikan mundur secara paksa, itulah yang kemudian malah melahirkan gerakan yang sering disebut sebagai si garis keras, si fundamentalis, militan dan sebagainya itu. Tapi mari kita lihat faktanya, apakah gerakan-gerakan radikal semacam itu sanggup mengkonsolidasikan keadaan. Rasanya, tida juga. Gerakan itu ternyata jauh lebih banyak mendatangkan ketegangan katimbang ketenangan hidup bersama.

Hidup bersama inilah titik persoalannya yang kemudian harus membawa konsekuensi urusan bersama, res republica. Ketika sudah menginjak urusan bersama inilah konsep demokrasi memang harus dimunculkan. Jadi wacana demokrasi itulah jalan tengah yang penting diusulkan. Jadi ketika sudah menyangkut bicara soal hidup bersama, soal res republica itu, manusia Indonesia berkewajiban menanggalkan wacana parsialnya dan menuju wacana hidup bersama. Dan inilah terjemahan paling akhir demokrasi.

Tentu terjemahan ini sudah melenceng dari konsep demokrasi Aristotelian yang menganggap demokrasi malah sebagai anomali, sebagai deviasi dari pemerinatahan yang ideal, yakni monarki. Tapi karena pemerintahan ideal semacam itu tidak pernah benar-benar terwujud dan gaya monarki malah melulu membawa musibah, akhirnya paham paling menyimpang inilah yang justru dianggap paling reaslitis. Sekali lagi, tidak ideal, tapi realistis. Demokrasi sendiri dilahirkan secara sadar bukan untuk mengabdi efisiensi tapi demi keberlangsungan hidup bersama. Menghitung kepentingan bersama, sungguh tidak efesien dari kalkualsi kepentingan diri sendiri.

Jadi menjadi manusia Indonesia, tidak perlu ngotot menjadi ideal, tapi cukup realistis saja. Maka konsep demokrasi yang diaktualisasi oleh Abraham Lincoln pada masa berkecamuknya perang saudara di Amerika penting ditegaskan kembali; bahwa demokrasi adalah ''pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat.'' Karena rakyat Indonesia telah kepalang banyak ragamnya, maka ujian demokrasi di Indonesia makin berat saja karena harus menghitung hak hidup pihak yang banyak dan berbeda itu.

Maka persoalan terberat seorang demokrat adalah kesanggupannya dalam memberi hak hidup bagi si berbeda, lepas dari soal suka dan tidak suka. Begitu juga pembaca yang demokrat, akan membiarkan jenis pers tertentu hidup, walau ia datang dari jenis yang sangat dibencinya.

Masalah seputar Natal

2003-12-25T21:53:00.000+01:00

Dalil Dilarangnya Mengucap Selamat Natal
http://www.syariahonline.com/konsultasi/?act=view&id=4136;

25 Desember dan 'Hari Raya' Dakwah Umat Islam

Publikasi: 23/12/2003 10:36 WIB

eramuslim - Tiap kali 25 Desember tiba, ummat Islam
terbagi-bagi dalam menyikapinya. Ada yang mengucapkan
selamat Natal (bahkan ikut dalam perayaan Natal
bersama), dengan alasan toleransi beragama, kerukunan
hidup beragama, atau imbal balik atas ucapan selamat
Idul Fitri. Ada pula yang tegas menolak dan tak mau
mengucapkan selamat Natal, dengan alasan bahwa
perayaan Natal terkait dengan prinsip akidah, dan
bahwa MUI jelas-jelas sudah mengeluarkan fatwanya
tentang haramnya mengikuti perayaan Natal bersama
(fatwa tahun 1981) (1). Banyak pula yang merasa kikuk:
Kalau tak mengucapkan selamat Natal, merasa "tak enak
dengan tetangga".

Lebih dari duapuluh tahun sejak MUI mengeluarkan fatwa
haramnya bagi ummat Islam untuk mengikuti perayaan
Natal bersama; hari ini di tahun 2003, kita masih saja
terus bergulat dengan definisi "toleransi beragama".
Masih saja ada media massa yang mempromosikan opini,
bahwa toleransi beragama tidak mengenal batas dan
dapat dicampur adukkan dengan toleransi akidah:
mengikuti perayaan Natal bersama, adalah bagian wajar
dari upaya untuk menyuburkan keharmonisan hubungan
antar ummat beragama (2). Sedangkan ulama'pun sudah
menyatakan bahwa, -jangankan menghadiri perayaan
Natal-mengucapkan selamat Natalpun haram hukumnya (3).

Haram mengucapkan selamat Natal? Ah, tidakkah ini
berlebihan? Mengapa hanya sekedar turut menyampaikan
rasa gembira -sebagai wujud dari rasa hormat dan
cinta- kepada saudara-saudara ummat Kristen yang
tengah bersuka cita merayakan kelahiran Yesus saja
dilarang? Kalau begini caranya, alangkah gersangnya
hidup kebersamaan bertetangga. Alangkah tak adilnya,
ketika mereka dengan tulus mengucapkan selamat
lebaran, kita diam saja menolak untuk membagi salam
Natal....

Sesungguhnya, ketika kita mengucapkan selamat Natal
teriring senyuman, tuluskah hati kita berpartisipasi
dalam kesuka citaan handai taulan kita ummat Kristen
menyambut Natal? Di satu pihak, kita meyakini bahwa
Isa AS hanyalah seorang Nabi dan bukan Tuhan (QS
4:171; QS 19:30; QS 43:59), bahwa kita dilarang
menyembahnya (QS 5:116), bahwa Isa AS tidak mati
disalib (QS 4:157), dan bahwa kafirlah orang-orang
yang menyatakan bahwa Isa AS itu Tuhan (QS 5:73).
Dengan demikian, seberapa jujur, tulus, dan gembira
kita mengucap selamat Natal kepada saudara-saudara
ummat Kristen, ketika kita tahu bahwa Alloh SWT
menjanjikan siksaan pedih bagi mereka yang memuja
Trinitas? "Selamat Natal saudara-saudaraku, selamat
jalan ke neraka," begitukah kita hendak menyalami
saudara-saudara kita yang belum paham dengan
kekeliruannya?

Adalah rasa sayang kita yang tulus, rasa cinta kita
yang ikhlas jualah, yang seharusnya menyingkirkan
segenap kegamangan sikap kita. Diam mulut kita yang
tak mau mengucapkan salam Natal, penolakan kita untuk
mengikuti perayaan Natal bersama, adalah wujud kasih
sayang kita yang sejati sebagai ummat Islam terhadap
saudara-saudara kita ummat Kristen agar tidak terus
menerus mabuk dalam ilusi tentang "Tuhan Yesus".

25 Desember, adalah momentum bagi ummat Islam menyapa
kaum kerabat Kristen, dan berusaha menyadarkan, bahwa
Yesus tidak dilahirkan pada tanggal 25 Desember.
Kepercayaan Natal 25 Desember -sebagaimana halnya
dengan dogma Trinitas- merupakan hasil sinkretisme
dari ajaran Paulus dengan berbagai kepercayaan kuno,
antara lain Mithraisme (4). Yesus bukanlah Tuhan.
Bahwa kepercayaan Trinitas merupakan hasil evolusi
panjang dari pergumulan -dan bahkan pertentangan- yang
keras dan kotor di kalangan pendeta dan pengikut
Kristen awal (al. perseteruan antara Arius yang pro
monotheisme versus Athanasius yang pro Trinitas), dan
bukan berasal dari ajaran Yesus sendiri (5,6).
Perdebatan tentang siapakah Yesus itu: Tuhan atau
manusia, bahkan tidak selesai sampai sekarang.
Upaya-upaya para sarjana Kristen untuk menemukan Yesus
historis membentur kenyataan, bahwa hanya 16-18% dari
Bibel -satu-satunya sumber sejarah bagi mereka tentang
Yesus- yang dapat dianggap berasal dari Yesus (baik
ucapan mau pun perbuatan) (7).

Bahwa pendiri agama Kristen sesungguhnya bukanlah
Yesus, tetapi seseorang bernama Paulus dari Tarsus:
Paulus yang semula merupakan musuh hebat dari para
pengikut Yesus, tapi kemudian berbalik sepenuhnya
menjadi "pengikut setia" Yesus, yang kemudian
menyebarkan ajaran atas nama Yesus, sekalipun tidak
pernah bertemu dengan Yesus, dan tidak pernah menjadi
muridnya (8, 9, 10). Paulus inilah yang memutar balik
ajaran Yesus dan murid-muridnya, dari sebuah ajaran
yang asal muasalnya terbatas hanya untuk kalangan
Yahudi menjadi ajaran untuk orang-orang non Yahudi
(Gentile) (11). Yesus datang untuk meneguhkan
pelaksanaan hukum-hukum Taurat (Matius 5:17),
sedangkan Paulus merubahnya (8). Para pengikut Yesus
yang sejati, yang dipimpin oleh Yakobus saudara Yesus,
masih mempertahankan hukum-hukum Taurat seperti
bersunat, menghindar dari makanan-makanan haram
tertentu, dan berqurban, sementara Paulus menghapusnya
agar adaptif bagi cita rasa pemeluk Kristen dari
kalangan non Yahudi/ Romawi (8
, 10). Pauluslah juga yang merubah citra Yesus yang
semula adalah manusia biasa dari Nazareth, seorang
Nabi, menjadi Tuhan Romawi (11). Itu sebabnya terjadi
pertentangan keras antara pengikut Yesus yang asli
(Gereja Jerusalem/ Gereja Sunat) dengan Paulus (Gereja
Gentile) yang antara lain tercermin dalam satu-satunya
surat Yakobus di dalam kitab Perjanjian Baru (5, 8, 9,
10). Paulus dianggap sebagai penghianat dan murtad (9,
10).

Sayangnya, ajaran pengikut Yesus yang asli
lama-kelamaan hilang dari panggung sejarah, sementara
ajaran distortif Kristen versi Paulus yang dipengaruhi
tradisi Hellenistik-Yunani-Romawi justru berkembang
pesat, bahkan menjadi agama resmi negara Romawi dan
seluruh wilayah jajahannya sejak era Kaisar Konstantin
(9). Yang menarik, sisa-sisa pengikut Arianisme
(merujuk pada Arius, seorang pemimpin gereja abad 4 M,
yang menentang pendapat tentang ketuhanan Yesus, dan
dengan demikian agak lebih dekat kepada ajaran Tauhid)
seperti gereja Unitarian, masih bertahan hingga
sekarang, meskipun harus melalui berbagai persekusi
gereja Kristen. Keberadaan minoritas pengikut
Arianisme di dalam tubuh ummat Kristen ini menunjukkan
bukti akan sisa-sisa ajaran Yesus yang asli (10, 12).

Tidakkah kita berkewajiban mengungkap semua fakta itu
kepada kaum kerabat kita ummat Kristen? 25 Desember
adalah saat yang tepat untuk "merayakan hari dakwah"
dengan membagi-bagikan informasi tentang Yesus
historis, seorang Nabi yang sesungguhnya membawa
ajaran Islam; dalam bentuk seminar-seminar, menulis
opini di media massa, menyebar pamflet, atau sekedar
mengobrol santai. Barangkali aksi-aksi seperti ini
lebih jujur daripada basa-basi akrab semu
salam-salaman Natal atas nama kerukunan dan toleransi
beragama, tetapi hakekatnya menutup-nutupi kebenaran,
dan membiarkan saudara-saudara Kristen yang kita
cintai terus bergelimang di dalam kekeliruan akidah
dan sejarah.
Wallahu a'lam bish shawwab.

Maraji':
1. Fatwa MUI: Perayaan Natal Bersama
http://www.mui.or.id/b3_28.htm;
2. Kompas, "Belajar dari Ngepeh dan Mojowangi", Sabtu,
29 November 2003
http://www.kompas.co.id/kompas-cetak/0311/29/UTAMA/709932.htm;
3. Dalil Dilarangnya Mengucap Selamat Natal
http://www.syariahonline.com/konsultasi/?act=view&id=4136;
4. Saul of Tarsus, Mithraic Cults, and Christ's Blood
http://www.sullivan-county.com/news/pmithra/;
5. Dr C Groenen OFM, "Sejarah Dogma Kristologi",
Yayasan Kanisius, 1988.
6. Dr Hudoyo Hupudiyo, MPH, "Sejarah Trinitas"
http://sp-www.ip.titech.ac.jp/~dany/islam/trinitas.html;
7. The Jesus Seminar
http://www.westarinstitute.org/Jesus_Seminar/jesus_seminar.html;
8. Paul the Apostle and Salvation thru Faith (12
Heresies of Christianity)
http://www.sullivan-county.com/news/paul/paul2.htm;
9. Steve Mizrach, "The Dead Sea Scrolls Controversy"
http://www.dreamscape.com/morgana/carme.htm;
10. Bilal Cleland, "Islam and Unitarians - The Quest
for Truth and Justice (Part 1), "Salam" Mei-Juni 2003

11. Marvin Perry, "Western Civilization, Ideas,
Politics, and Society", 2nd ed., Houghton Mifflin
Company, hal. 150-167
http://www.sullivan-county.com/news/mine/jesus.htm;
12. Rev. Roderick M. Brown, "Celebrating Our Christian
Heritage"
http://www.unitarianscalgary.org/html/sermon_7.html;

Kiriman :maryoto0@l...

Natal menurut h.w.amstrong

2003-12-24T21:57:00.000+01:00

Tentang Penulis Herbert W. Armstrong (1892-1986)
Herbert W. Amstrong yang sangat dihormati di kalangan pejabat, pebisnis, industriawan dan ilmuwan di seluruh dunia ini adalah seorang Pastur Worldwide Church of God yang berkedudukan di Amerika Serikat. Dia juga sebagai kepala editor majalah Kristen "Plain Truth" yang bertiras sekitar 8 juta eksemplar tiap bulan.
Majalah ini didirikan pada tahun 1934, dan beredar ke seluruh dunia. Pada tahun 1947, Amstrong mendirikan Ambassador College yang sekarang memiliki dua kampus besar di Pasadena California dan di Big Sandy Texas. Juga mendirikan dan sebagai kepala Ambassador International Cultural Foundation, yang bergerak di bidang kebudayaan, bantuan pada masyarakat miskin, dan gerakan kemanusiaan.
Dia sudah mengunjungi sekitar 70 negara untuk memberitakan Injil sebagai Kerajaan Tuhan. Bahkan Amstrong mendapatkan kehormatan dari kepala negara yang memiliki perbedaan keyakinan dengannya seperti di Jepang, India, Afrika Selatan, China, Israel dan Mesir. Pada usianya yang sudah mencapai 90 tahun, Amstrong masih aktif menulis, ceramah di televisi dan di depan publik. Di antara buku hasil tulisannya adalah: The Wonderful World Tomorrow, What it Will be Like dan The United State and Britain in Prophecy.
Kenangan Natal Dimasa Kecilku
Ketika saya masih kecil, di saat malam Natal, saya biasa diajari dan disuruh menggantungkan kaos kaki di dinding dekat ruangan perapian. Esok harinya, kaos kaki tersebut penuh dengan hadiah-hadiah berupa mainan atau kotak makanan kesenangan saya. Selain hadiah tersebut, juga terdapat sebatang pohon Natal yang dihiasi bunga-bunga kertas berwarna perak dan emas. Di pohon ini pula, aneka rupa hadiah untuk anak-anak bergelantungan di dahannya dan berserakan di bawahnya.
Menurut para orang tua, semua hadiah Natal itu dibawa oleh Sinterklas atau Santa Clause yang telah datang di malam hari, melalui cerobong asap perapian. Seperti anak-anak lainnya, semua cerita itu saya telah begitu saja dengan penuh keyakinan. Tentu anda pun demikian. Sebab kita dilahirkan dan dibesarkan di lingkungan kehidupan yang penuh dengan adat kebiasaan yang harus kita … terima, tanpa bertanya-tanya, yang dapat menimbulkan suasana yang tidak menyenangkan.
Mengapa kita bersikap demikian?
Instink hewanikah, sehingga kita ikut-ikutan dengan apa saja yang dilakukan oleh kebanyakan orang? Kambing memang akan tetap mengikuti kelompoknya, walaupun digiring untuk … dipotong sekalipun. Tetapi sebagai manusia, seharusnya bersikap kritis dengan menggunakan akal sehat.
Sebagai orang Kristen yang baik, kita tidak pernah menyelidiki, mengapa kita melakukan semua itu dan mengapa semua orang percaya bahwa yang mereka kerjakan itu benar. Seharusnya, sebagai umat Kristen yang ingin melaksanakan ajaran-ajaran Tuhan, kita harus bertanya, apakah upacara natal itu benar-benar ajaran Kristen? Apakah cara-cara merayakan Natal itu tidak mengajarkan kebohongan kepada masyarakat, yang merupakan … larangan Tuhan? Adakah firman Tuhan yang Hidup maupun firman tertulisNya yang memerintahkan kita untuk melakukannya? Apakah Yesus dan para Rasul juga melakukan seperti apa yang kita meriahkan selama ini? Apakah kebiasaan tukar-menukar hadiah Natal dengan teman dan kerabat dekat, juga betul-betul mengikuti ajaran Tuhan di dalam Bibel? Dan seterusnya … dan seterusnya …
Hampir semua orang berpendapat dan mengira bahwa semua upacara dan kebiasaan itu berasal dari ajaran Gereja. Tetapi betulkan semua pendapat dan perkiraan itu?
Mudah-mudahan fakta yang saya tulis dalam buku ini dapat meluruskan semua pendapat yang dapat menyesatkan dan merusak ajaran Tuhan yang sebenar-benarnya. Mungkin tulisan saya yang berdasarkan pada kenyataan ini akan mengejutkan orang Kristen, termasuk anda sendiri.
SEJARAH NATAL
Kata Christmas (Natal) yang artinya Mass of Christ atau disingkat Christ-Mass, diartikan sebagai hari untuk merayakan kelahiran "Yesus". Perayaan yang diselenggarakan oleh non-Kristen dan semua orang Kristen ini berasal dari ajaran Gereja Kristen Katolik Roma. Tetapi, dari manakah mereka mendapatkan ajaran itu? Sebab Natal itu bukan ajaran Bible (Alkitab), dan Yesus pun tidak pernah memerintah para muridnya untuk menyelenggarakannya. Perayaan yang masuk dalam ajaran Kristen Katolik Roma pada abad ke empat ini adalah berasal dari upacara adat masyarakat penyembah berhala.
Karena perayaan Natal yang diselenggarakan di seluruh dunia ini berasal dari Katolik Roma, dan tidak memiliki dasar dari kitab suci, maka marilah kita dengarkan penjelasan dari Katolik Roma dalam Catholic Encyclopedia, edisi 1911, dengan judul "Christmas", anda akan menemukan kalimat yang berbunyi sebagai berikut:
"Christmas was not among the earliest festivals of Church … the first evidence of the feast is from Egypt. Pagan customs centering around the January calends gravitated to christmas."
"Natal bukanlah diantara upacara-upacara awal Gereja … bukti awal menunjukkan bahwa pesta tersebut berasal dari Mesir. Perayaan ini diselenggarakan oleh para penyembah berhala dan jatuh pada bulan Januari ini, kemudian dijadikan hari kelahiran Yesus."
Dalam Ensiklopedi itu pula, dengan judul "Natal Day," Bapak Katolik pertama, mengakui bahwa:
"In the Scriptures, no one is recorded to have kept a feast or held a great banquet on his birthday. It is only sinners (like Paraoh and Herod) who make great rejoicings over the day in which they were born into this world."
"Di dalam kitab suci, tidak seorang pun yang mengadakan upacara atau menyelenggarakan perayaan untuk merayakan hari kelahiran Yesus. Hanyalah orang-orang kafir saja (seperti Firaun dan Herodes) yang berpesta pora merayakan hari kelahirannya ke dunia ini."
Encyclopedia Britannica, yang terbit tahun 1946, menjelaskan sebagai berikut:
"Christmas was not among the earliest festivals of the church… It was not instituted by Christ or the apostles, or by Bible authority. It was picked up of afterward from paganism."
"Natal bukanlah upacar - upacara awal gereja. Yesus Kristus atau para muridnya tidak pernah menyelenggarakannya, dan Bible (Alkitab) juga tidak pernah menganjurkannya. Upacara ini diambil oleh gereja dari kepercayaan kafir penyembah berhala."
Encyclopedia Americana terbitan tahun 1944 juga menyatakan sebagai berikut:
"Christmas…It was, according to many authorities, not celebrated in the first centuries of the Christian church, as the Christian usage in general was to celebrate the death of remarkable persons rather than their birth…" (The "Communion," which is instituted by New Testament Bible authority, is a memorial of the death of Christ.) "…A feast was established in memory of this event (Christ's birth) in the fourth century. In the fifth century the Western Church ordered it to be celebrated forever on the day of the old Roman feast of the birth of Sol, as no certain knowledge of the day of Christ's birth existed."
"Menurut para ahli, pada abad-abad permulaan, Natal tidak pernah dirayakan oleh umat Kristen. Pada umumnya, umat Kristen hanya merayakan hari kematian orang-orang terkemuka saja, dan tidak pernah merayakan hari kelahiran orang tersebut.." ("Perjamuan Suci" yang termaktub dalam Kitab Perjanjian Baru, hanyalah untuk mengenang kematian Yesus Kristus.) "…Perayaan Natal yang dianggap sebagai hari kelahiran Yesus, mulai diresmikan pada abad keempat Masehi. Pada abad kelima, Gereja Barat memerintahkan kepada umat Kristen untuk merayakan hari kelahiran Yesus, yang diambil dari hari pesta bangsa Roma yang merayakan hari "Kelahiran Dewa Matahari." Sebab tidak seorang pun yang mengetahui hari kelahiran Yesus."
Sekarang perhatikan! Fakta sejarah telah membeberkan kepada kita bahwa mulai lahirnya gereja Kristen pertama sampai dua ratus atau tiga ratus tahun kemudian - jarak waktu yang lebih lama dari umur negara Amerika Serikat - upacara Natal tidak pernah dilakukan oleh umat Kristen. Baru setelah abad keempat, perayaan ini mulai diselenggarakan oleh orang-orang Barat, Roma dan Gereja. Menjelang abad kelima, Gereja Roma memerintahkan untuk merayakannya sebagai hari raya umat Kristen yang resmi.
YESUS TIDAK LAHIR PADA 25 DESEMBER
Sungguh amat mustahil jika Yesus dilahirkan pada musim dingin! (Di wilayah Yudea, setiap bulan Desember adalah musim salju dan hawanya sangat dingin) Sebab Injil Lukas 2:11 menceritakan suasana di saat kelahiran Yesus sebagai berikut:
"Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.. Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, di kota Daud."
Tidak mungkin para penggembala ternak itu berada di padang Yudea pada bulan Desember. Biasanya mereka melepas ternak ke padang dan lereng-lereng gunung. Paling lambat tanggal 15 Oktober, ternak tersebut sudah dimasukkan ke kandangnya untuk menghindari hujan dan hawa dingin yang menggigil. Bibel sendiri dalam Perjanjian Lama, kita Kidung Agung 2: dan Ezra 10:9, 13 menjelaskan bahwa bila musim dingin tiba, tidak mungkin pada gembala dan ternaknya berada di padang terbuka di malam hari.
Adam Clarke mengatakan:
"It was an ancient custom among Jews of those days to send out their sheep to the field and desert about the Passover (early spring), and bring them home at commencement of the first rain." (Adam Clarke Commentary, Vol.5, page 370, New York).
"Adalah kebiasaan lama bagi orang-orang Yahudi untuk menggiring domba-domba mereka ke padang menjelang Paskah (yang jatuh awal musim semi), dan membawanya pulang pada permulaan hujan pertama)."
Adam Clarke melanjutkan:
"During the time they were out, the sepherds watch them night and day. As…the first rain began early in the month of Marchesvan, which answers to part of our October and November (begins sometime in october), we find that the sheep were kept out in the open country during the whole summer. And, as these sepherds had not yet brought home their flocks, it is a presumptive argument that october had not yet commenced, and that, consequently, our Lord was not born on the 25th of December, when no flock were out in the fields; nor could He have been born later than September, as the flocks were still in the fields by night. On this very ground, the Nativity in December should be given up. The feeding of the flocks by night in the fields is a chronological fact…See the quotation from the Talmudists in Lightfoot."
"Selama domba-domba berada di luar, para penggembala mengawasinya siang dan malam. Bila…hujan pertama mulai turun pada bulan Marchesvan, atau antara bulan Oktober dan November, ternak-ternak itu mulai dimasukkan ke kandangnya. Kita pun mengetahui bahwa domba-domba itu dilepas di padang terbuka selama musim panas. Karena para penggembala belum membawa pulang domba-dombanya, berarti bulan Oktober belum tiba. Dengan demikian dapatlah diambil kesimpulan bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember, ketika tidak ada domba-domba berkeliaran di padang terbuka di malam hari. Juga tidak mungkin dia lahir setelah bulan September, karena di bulan inilah domba-domba masih berada di padang waktu malam. Dari berbagai bukti inilah, kemungkinan lahir di bulan Desember itu harus disingkirkan. Memberi makan ternak di malam hari, adalah fakta sejarah…sebagaimana yang diungkapkan oleh Talmud (kitab suci Yahudi) dalam bab "Ringan Kaki".
Di ensiklopedi mana pun atau juga di kitab suci Kristen sendiri akan mengatakan kepada kita bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember. Catholic Encyclopedia sendiri secara tegas dan terang-terangan mengakui fakta ini.
Tidak seorang pun yang mengetahui, kapan hari kelahiran Yesus yang sebenarnya. Jika kita meneliti dari bukti-bukti sejarah dan kitab suci Kristen sendiri, saya bisa mengambil kesimpulan bahwa Yesus lahir pada awal musim gugur - yang diperkirakan jatuh pada bulan September - atau sekitar 6 bulan setelah hari Paskah.
Jika Tuhan menghendaki kita untuk mengingat-ingat dan merayakan hari kelahiran Yesus, niscaya dia tidak akan menyembunyikan hari kelahirannya
PROSES NATAL MASUK KE GEREJA
New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge dalam artikelnya yang berjudul "Christmas" menguraikan dengan jelas sebagai berikut:
"How much the date of the festival depended upon the pagan Brumalia (Dec.25) following the Saturnalia (Dec.17-24), and celebrating the shortest day of the year and the 'new sun'… can not be accurately determined. The pagan Saturnalia and Brumalia were too deeply entrenched in popular custom to be set aside by Christian influence…The pagan festival with its riot and merrymaking was so popular that Christians were glad of an excuse to continue its celebration with little change in spirit and in manner. Christian preachers of the West and the Near East protested against the unseemly frivolity with which Christ's birthday was celebrated, while Christians of Mesopotamia accused their Western brethren of idolatry and sun worship for adopting as Christian this pagan festival."
"Sungguh banyak tanggal perayaan yang terkait pada kepercayaan kafir Brumalia (25 Desember) sebagai kelanjutan dari perayaan Saturnalia (17-24 Desember), dan perayaan menjelang akhir tahun, serta festival menyambut kelahiran matahari baru. Adat kepercayaan Pagan Brumalia dan Saturnalia yang sudah sangat populer di masyarakat itu diambil Kristen…Perayaan ini dilestarikan oleh Kristen dengan sedikit mengubah jiwa dan tata caranya. Para pendeta Kristen di Barat dan di Timur Dekat menentang perayaan kelahiran Yesus Kristus yang meniru agama berhala ini. Di samping itu Kristen Mesopatamia menuding Kristen Barat telah mengadopsi model penyembahan kepada dewa Matahari."
Perlu diingat! Menjelang abad pertama sampai pada abad keempat Masehi, dunia dikuasai oleh imperium Romawi yang paganis politeisme. Sejak agama Kristen masih kecil sampai berkembang pesat, para pemeluknya dikejar-kejar dan disiksa oleh penguasa Romawi. Setelah Konstantin naik tahta menjadi kaisar, kemudian memeluk agama Kristen pada abad ke-4 M. dan menempatkan agama sejajar dengan agama kafir Roma, banyak rakyat yang berbondong-bondong memeluk agama Kristen.
Tetapi karena mereka sudah terbiasa merayakan hari kelahiran dewa-dewanya pada tanggal 25 Desember, mengakibatkan adat tersebut sulit dihilangkan. Perayaan ini adalah pesta-pora dengan penuh kemeriahan, dan sangat disenangi oleh rakyat. Mereka tidak ingin kehilangan hari kegembiraan seperti itu. Oleh karena itu, meskipun sudah memeluk agama Kristen, mereka tetap melestarikan upacara adat itu. Di dalam artikel yang sama, New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge menjelaskan bagaimana kaisar Konstantin tetap merayakan hari "Sunday" sebagai hari kelahiran Dewa Matahari. (Sun = Matahari, Day = Hari - dalam bahasa Indonesia disebut hari Minggu -- pen.) Dan bagaimana pengaruh kepercayaan kafir Manichaeisme yang menyamakan Anak Tuhan (Yesus) identik dengan Matahari, yang kemudian pada abad ke-4 Masehi kepercayaan itu masuk dalam agama Kristen. Sehingga perayaan hari kelahiran Sun-god (Dewa Matahari) yang jatuh pada tanggal 25 Desember, diresmikan menjadi hari kelahiran Son of God (Anak Tuhan - Yesus).
Demikianlah asal usul "Christmas - Natal" yang dilestarikan oleh dunia Barat sampai sekarang. Walaupun namanya diubah menjadi selain Sun-day, Son of God, Christmas dan Natal, pada hakikatnya sama dengan merayakan hari kelahiran dewa Matahari. Sebagai contoh, kita bisa saja menamakan kelinci itu dengan nama singa, tetapi bagaimanapun juga fisiknya tetap kelinci.
Marilah kita kembali membaca Encyclopaedia Britannica yang mengatakan sebagai berikut:
"Certain Latins, as early as 354, may have transferred the birthday from January 6th to December, which was then a Mithraic feas … or birthday of the unconquered SUN … The Syrians and Armenians, who clung to January 6th, accused the Romans of sun worship and idolatry, contending… that the feast of December 25th, had been invented by disciples of Cerinthus…"
"Kemungkinan besar bangsa Latin/Roma sejak tahun 354 M. telah mengganti hari kelahiran dewa Matahari dari tanggal 6 Januari ke 25 Desember, yang merupakan hari kelahiran Anak dewa Mitra atau kelahiran dewa Matahari yang tak terkalahkan. Tindakan ini mengakibatkan orang-orang Kristen Syiria dan Armenia marah-marah. Karena sudah terbiasa merayakan hari kelahiran Yesus pada tanggal 6 Januari, mereka mengecam bahwa perayaan tanggal 25 Desember itu adalah hari kelahiran Dewa Matahari yang dipercayai oleh bangsa Romawi. Penyusupan ajaran ini ke dalam agama Kristen, dilakukan oleh Cerinthus…"
ASAL USUL NATAL
Kita mewarisi Natal berasal dari Gereja Katolik Roma, dan gereja itu mendapatkannya dari kepercayaan pagan (kafir) Politeisme, lalu dari manakah agama kafir itu mendapatkan ajaran itu? Dimana, kapan, dan bagaimana bentuk asli ajaran itu?
Bila kita telusuri mulai dari ayat-ayat Bible (Alkitab) sampai pada sejarah kepercayaan bangsa Babilonia kuno, niscaya akan ditemukan bahwa ajaran itu berasal dari kepercayaan berhala yang dianut oleh masyarakat Babilonia di bawah raja Nimrod (Namrud - di masa inilah nabi Ibrahim lahir). Jelasnya, akar kepercayaan ini tumbuh setelah terjadi banjir besar di masa nabi Nuh.
Nimrod, cucu Ham, anak nabi Nuh, adalah pendiri sistem kehidupan masyarakat Babilonia. Sejak itulah terdapat dasar-dasar pemerintahan dan negara, dan sistem ekonomi dengan cara bersaing untuk meraih keuntungan. Nimrod inilah mendirikan menara Babel, membangun kota Babilonia, Nineweh dan kota-kota lainnya. Dia pula yang pertama membangun kerajan di dunia. Nama "Nimrod" dalam bahasa Hebrew (Ibrani) berasal dari kata "Marad" yang artinya "dia membangkang atau murtad" (Karena bahasa Ibrani serumpun dengan bahasa Arab, silahkan anda membandingkan kata "Marad" dengan kata Arab "Ridda" atau "murtad". Pen)
Dari catatan-catatan kuno, kita mengetahui perjalanan Nimrod ini, yang mengawali pemurtadan terhadap Tuhan dan menjadi biang manusia pembangkang di dunia sampai saat ini. Jumlah kejahatannya amat banyak, diantaranya, dia mengawini ibu kandungnya sendiri yang bernama Semiramis. Setelah Nimrod meninggal dunia, ibu yang merangkap sebagai istri tersebut menyebarkan ajaran bahwa Roh Nimrod tetap hidup selamanya, walaupun jasadnya telah mati. Dia membuktikan ajarannya dengan adanya pohon Evergreen yang tumbuh dari sebatang kayu yang mati, yang ditafsirkan oleh Semiramis sebagai bukti kehidupan baru bagi Nimrod yang sudah mati. Untuk mengenang hari kelahirannya, Nimrod selalu hadir di pohon evergreen ini dan meninggalkan bingkisan yang digantungkan di ranting-ranting pohon itu. 25 Desember itulah hari kelahiran Nimrod. Dan inilah asal usul pohon Natal.
Melalui pengaruh dan pemujaannya kepada Nimrod, Semiramis dianggap sebagai "Ratu Langit" oleh rakyat Babilonia. Dengan berbagai julukan, akhirnya Nimrod dipuja sebagai "Anak Suci dari Sorga". Melalui perjalanan sejarah dan pergantian generasi dari masa ke masa, dari satu bangsa ke bangsa lainnya, penyembahan berhala versi Babilonia ini berubah menjadi Mesiah Palsu yang berupa dewa Baal, anak dewa Matahari. Dalam sistem kepercayaan Babilonia ini, "Ibu dan anak" (Semiramis dan Nimrod yang lahir kembali) menjadi obyek penyembahan. Ajaran penyembahan kepada ibu dan anak ini menyebar luas sampai di luar Babilonia dengan bentuk dan nama yang berbeda-beda, sesuai dengan bahasa negara-negara yang ditempatinya. Di Mesir dewa-dewi itu bernama Isis dan Osiris. Di Asia bernama Cybele dan Deoius. Dalam agama Pagan Roma disebut Fortuna dan Yupiter. Bahkan di Yunani, China, Jepang, Tibet bisa ditemukan adat pemujaan terhadap dewi Madonna, jau h sebelum Yesus lahir!
Sampai pada abad ke-4 dan ke-5 Masehi, ketika dunia pagan (penyembah banyak dewa) Romawi menerima agama baru yang disebut "Kristen," dengan membawa adat dan kepercayaan pagan mereka yang lama. Akibatnya kepercayaan kepada Dewi Madonna, Ibu dan Anak juga menjadi populer, terutama di waktu hari Natal. Di setiap musim Natal kita selalu mendengar lagu-lagu atau hymne: "Silent Night" atau "Holy Night" yang sangat akrab dengan tema pemujaan terhadap Ibu dan Anak.
Kita yang sejak lahir diwarnai oleh alam budaya Babilonia, telah diajarkan untuk mengagungkan dan memuliakan semua tradisi yang berasal dari jaman jahiliyah kuno itu. Kita tidak pernah bertanya untuk mengetahui dari manakah asal usul adat seperti itu - Apakah ia berasal dari ajaran Bible (Alkitab), ataukah ia berasal dari kepercayaan penyembah berhala yang sesat?
Kita terperangah seakan-akan tidak mau menerima kebenaran ini, karena seluruh dunia terlanjur telah melakukannya. Lebih aneh lagi, sebagian besar meremehkan dan mencemooh kebenaran ini. Namun Tuhan telah berfirman kepada para utusannya yang setia:
"Katakan dengan lantang,
dan jangan menghiraukan penghinaan mereka!
Kumandangkan suaramu seperti terompet!
Dan tunjukkan di depan umatKu tentang kesesatan mereka!"
Memang kenyataan ini sungguh sangat mengejutkan bagi mereka, meskipun ini adalah fakta sejarah dan berdasarkan kebenaran dari Bibel (Alkitab).
Natal adalah acara ritual yang berasal dari masa Babilonia kuno yang belum mengenal agama yang benar. Tradisi ini diwariskan puluhan abad yang lampau sampai kepada kita.
Di Mesir, ia dipercayai bahwa Dewi Isis (Dewi Langit) melahirkan anaknya yang tunggal pada tanggal 25 Desember. Hampir semua orang-orang penyembah berhala (paganis) di dunia waktu itu, merayakan ulang tahun (Natal) anak dewi Isis ini jauh sebelum kelahiran Yesus.
Dengan demikian, sudah jelas bagi kita bahwa 25 Desember itu bukanlah hari kelahiran Yesus Kristus. Para murid Yesus dan orang-orang Kristen abad pertama tidak pernah menyelenggarakan Natal, meskipun hanya sekali. Tidak ada ajaran atau pun perintah perayaan Natal di dalam Bibel. Sekali lagi, perayaan Natal atau Christmas itu adalah ulang tahun anak dewa yang dianut oleh para paganis, dan bukan dari ajaran Kristen. Percaya atau tidak, terserah anda!
Upacara ini berasal dari cara-cara pemujaan yang dikenal dengan "Chaldean Mysteries" (Misteri Kaldea) berasal dari ajaran Semiramis, isteri Nimrod. Kemudian adat ini dilestarikan oleh para penyembah berhala secara turun-temurun hingga sekarang dengan wajah baru yang disebut Kristen.

ASAL MULA POHON NATAL
Sekarang dari manakah kita mendapatkan kebiasaan memasang pohon Natal itu? Di antara para penganut agama Pagan kuno, pohon itu disebut "Mistletoe" yang dipakai pada saat perayaan musim panas, karena mereka harus memberikan persembahan suci kepada matahari, yang telah memberikan mukjizat penyembuhan. Kebiasaan berciuman di bawah pohon itu merupakan awal acara di malam hari, yang dilanjutkan dengan pesta makan dan minum sepuas-puasnya, sebagai perayaan yang diselenggarakan untuk memperingati kematian "Matahari Tua" dan kelahiran "Matahari Baru" di musim panas.
Rangkaian bunga suci yang disebut "Holly Berries" juga dipersembahkan kepada dewa Matahari. Sedangkan batang pohon Yule dianggap sebagai wujud dari dewa matahari. Begitu pula menyalakan lilin yang terdapat dalam upayara Kristen hanyalah kelanjutan dari kebiasaan kafir, sebagai tanda penghormatan terhadap dewa matahari yang bergeser menempati angkasa sebelah selatan.
Encyclopedia Americana menjelaskan sebagai berikut:
"The Holly, the Mistletoe, the Yule log …are relics of pre-Christian times."
"Rangkaian bunga Holly, pohon Mistletoe dan batang pohon Yule…yang dipakai sebagai penghias malam Natal adalah warisan dari zaman sebelum Kristen."
Sedangkan buku Answer to Question yang ditulis oleh Frederick J. Haskins menyebutkan bahwa:
"The use of Christmas wreath is believed by authorities to be traceable to the pagan customs of decorating buildings and places of worship at the feast which took place at the same time as Christmas. The Christmas tree is from Egypt, and its origin date from a period long anterior to the Christian Era."
"Hiasan yang dipakai pada upacara Natal adalah warisan dari adat agama penyembah berhala (paganisme), yang menghiasi rumah dan tempat peribadatan mereka yang waktunya bertepatan dengan malam Natal sekarang. Sedangkan pohon Natal berasal dari kebiasaan Mesir Kuno, yang masanya lama sekali sebelum lahirnya agama Kristen."
SIAPA SANTA CLAUS/SINTERKLAS ITU?
Santa Claus bukan ajaran yang berasal dari paganisme, tetapi juga bukan ajaran Kristen. Sinterklas ini adalah ciptaan seorang pastur yang bernama "Santo Nicolas" yang hidup pada abad ke empat Masehi. Hal ini dijelaskan oleh Encyclopedia Britannica, volume 19 halaman 648-649, edisi kesebelas, yang berbunyi sebagai berikut:
"St. Nicholas, bishop of Myra, a saint honored by the Greek and Latins on the 6th of December… A Legent of his surreptitious bestowal of dowries on the three daughters of an improverrished citizen… is said to have originated the old custom of giving presents in secret on the Eve of St. Nicholas (Dec.6), subsequently transferred to Christmas day. Hence the association of Christmas with Santa Claus…"
"St. Nicholas, adalah seorang pastur di Myra yang amat diagung-agungkan oleh orang-orang Yunani dan Latin setiap tanggal 6 Desember…Legenda ini berawal dari kebiasaannya yang suka memberikan hadiah secara sembunyi-sembunyi kepada tiga anak wanita miskin… untuk melestarikan kebiasaan lama dengan memberikan hadiah secara tersembunyi itu digabungkan ke dalam malam Natal. Akhirnya tarkaitlah antara hari Natal dan Santa Claus…"
Sungguh merupakan kejanggalan! Orang tua menghukum anaknya yang berkata bohong. Tetapi di saat menjelang Natal, mereka membohongi anak-anak dengan cerita Sinterklas yang memberikan hadiah di saat mereka tidur. Bukankah ini suatu keanehan, ketika anak-anak menginjak dewasa dan mengenal kebenaran, pasti akan beranggapan bahwa Tuhan hanyalah mitos atau dongeng belaka?
Dengan cara ini tidak sedikit orang yang merasa tertipu, dan mereka pun mengatakan:
"Ya, saya akan membongkar pula tentang mitos Yesus Kristus!"
Inikah ajaran Kristen yang mengajarkan mitos dan kebohongan kepada anak-anak? Padahal Tuhan sudah mengatakan:
"Janganlah menjadi saksi palsu. Dan ada cara yang menurut manusia betul, tetapi sebenarnya itu adalah ke jalan kematian dan kesesatan."
Oleh karena itu, upacara "Si Santa Tua" itu juga merupakan Setan.
Di dalam kitab suci telah dijelaskan sebagai berikut:
"Hal itu tidak usah mengherankan, sebab Iblis pun menyamar sebagai malaikat terang. Jadi itu bukanlah hal yang ganjil, jika pelayan-pelayannya menyamar sebagai pelayan-pelayan kebenaran. Kesudahan mereka akan setimpal dengan perbuatan mereka." (II Korintus 11:14)
Dari bukti-bukti nyata yang telah kita ungkap tadi dapatlah diambil kesimpulan, bahwa perayaan Natal atau Christmas itu bukanlah ajaran Kristen yang sebenarnya, melainkan kebiasaan para penyembah berhala (Paganis). Ia warisan dari kepercayaan kuno Babilonia ribuan tahun yang lampau.
KATA BIBEL TENTANG POHON NATAL
Bagaimana Bibel berbicara tentang Natal, atau mencatat pandangan para murid Yesus atau bapak-bapak geraja awal. Jawabannya sungguh sangat mengejutkan bagi kalangan Kristen sendiri. Sebagaimana yang dikatakan Bibel (Alkitab) pada kitab Yeremia 10:2-4 yang berbunyi sebagai berikut:
"Janganlah biasakan dirimu dengan tingkah langkah bangsa-bangsa, janganlah gentar terhadap tanda-tanda di langit, sekalipun bangsa-bangsa gentar terhadapnya. Sebab yang disegani bangsa-bangsa adalah kesia-siaan."
"Bukankah berhala itu pohon yang ditebang orang dari hutan, yang dikerjakan dengan pahat oleh tangan tukang kayu?
Orang memperindahnya dengan emas dan perak; orang memperkuatnya dengan paku dan palu, supaya jangan goyang."
Itulah keterangan yang jelas dari Bibel tentang pohon Natal. Kita dilarang mengikuti kebiasaan bangsa-bangsa penyembah berhala. Sebab hal itu merupakan perbuatan yang sesat menyekutukan Tuhan. Pada ayat kelima dijelaskan bahwa:
"Pohon itu tidak bisa berbicara, dan orang harus mengangkatnya, karena ia tidak bisa berjalan sendiri."
"Janganlah takut kepadanya, sebab ia tidak dapat berbuat jahat, juga tidak dapat berbuat baik."
Sebab mereka bukanlah dewa yang harus ditakuti. Bagi mereka yang tidak pernah membaca atau yang melupakan ayat ini, beranggapan bahwa tidak ada larangan untuk membuat pohon Natal. Tetapi jika telah membacanya, apa yang harus dikatakan?
HADIAH NATAL
Acara yang paling penting dari seluruh kegiatan Natal adalah "The Christmas Shopping Season - Musim Belanja Natal" yang dilakukan dengan cara membeli dan tukar menukar hadiah. Mungkin banyak orang yang mengecam kami sambil berkata:
"Bukankah Bibel (Alkitab) telah menceritakan kepada kita untuk ditiru? Lupakah kita kisah 3 orang dari timur yang datang ke Betelhem untuk memberikan hadiah ketika Yesus lahir?"
Memang, kami mengetahui cerita itu di dalam Alkitab. Tetapi, silahkan anda melihat keterangan kami yang mengejutkan ini. Marilah menengok sejarah asal usul tukar menukar hadiah itu, kemudian kita bandingkan dengan ayat Alkitab.
Pada Bibliothica Sacra, volume 12, halaman 153-155, kita dapat membaca sebagai berikut:
"The interchange of presents between friends is alike characteristic of Christmas and the Saturnalia, and must have been adopted by Christians from the Pagan, as the admonition of Tertullian plainly shows."
"Tukar menukar hadiah antar teman di hari Natal serupa dengan adat agama Saturnalia. Kemungkinan besar, kebiasaan ini diadopsi oleh orang-orang Kristen dari agama Pagan, sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Tertulianus."
Dari bukti yang jelas ini, ternyata kebiasaan pertukaran hadian sesama teman dan famili pada hari Natal itu sama sekali tidak ada kaitannya dengan kisah dalam Alkitab tersebut. Acara Natal bukanlah merayakan ulang tahun Yesus Kristus, juga bukan untuk menghormatinya.
Sebagai contoh, seorang teman yang sangat anda cintai sedang merayakan ulang tahunnya. Bila ingin membahagiakannya di hari kelahirannya itu, apakah anda membeli hadiah untuk teman yang lain? Membeli lagi dan tukar menukar hadiah dengan teman-teman dan kekasih anda, tetapi tidak memberi hadiah apa pun kepada teman yang anda cintai, yang sedang anda rayakan hari ulang tahunnya? Tidakkah disadari keganjilan seperti itu?
Sebuah kenyataan yang tidak bisa dipungkiri yang selalu dilakukan oleh hampir semua orang di seluruh dunia. Mereka menghormati "sebuah hari" - yang sebenarnya bukan hari kelahiran Yesus Kristus - dengan berbelanja dan membeli hadiah sebanyak-banyaknya untuk ditukarkan kepada teman-teman dan kerabatnya. Dari pengalaman saya selama bertahun-tahun, begitu pula pengalaman para pastur dan pendeta; Apabila bulan Desember tiba, hampir semua orang yang mengaku Kristen lupa memberi hadiah kepada Yesus Kristus yang mereka cintai.
Desember adalah bulan yang paling sulit untuk menghidupkan ajaran Yesus. Sebab semua orang terlalu disibukkan untuk membeli dan menukar hadiah daripada mengingat Yesus dan menghidupkan ajarannya. Peristiwa melupakan Yesus ini terus berlangsung sampai bulan Januari bahkan Pebruari. Sebab mereka harus melunasi biaya pengeluaran yang dibelanjakan pada waktu Natal. Sehingga mereka sulit mengabdi kepada Yesus kembali sebelum bulan Maret.
Sekarang, perhatikan apa kata Bibel tentang tiga orang dari timur yang memberikan hadiah kepada Yesus, yang berbunyi sebagai berikut:
"Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman raja Herodes, datanglah orang-orang Majus dari Timur ke Yerusalem dan bertanya-tanya: "Di manakah dia, raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintang-bintang di timur dan kami datang untuk menyembah dia." Ketika raja Herodes mendengar tentang hal itu terkejutlah ia beserta seluruh Yerusalem. Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan. Mereka berkata kepadanya: "Di Betlehem di tanah Yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi: Dan engkau Betlehem, tanah Yudea, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yudea, karena daripadamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umatKu Israel. Lalu dengan diam-diam Herodes memanggil orang-orang Majus itu dan dengan teliti bertanya kepada mereka, bilamana bintang itu nampak. Kemudian ia menyuruh mereka ke Betlehem, katanya: "Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai anak itu dan segera sesudah kamu menemukan dia, kabarkanlah kepadaku supaya aku pun datang menyembah dia." Setelah mendengar kata-kata raja itu, berangkatlah mereka. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur itu mendahului mereka hingga tiba dan berhenti di atas tempat, di mana anak itu berada. Ketika mereka melihat bintang itu, sangat bersukacitalah mereka. Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat anak itu bersama Maria, ibunya, lalu sujud menyembah dia. Mereka pun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepadanya, yaitu emas, kemenyan dan mur. Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain."
HADIAH UNTUK YESUS
Perhatikanlah dengan teliti. Ayat bibel tersebut menceritakan bahwa pada mulanya orang-orang Majus tersebut menanyakan tentang Bayi Yesus yang lahir sebagai Raja Yahudi. Lalu, mengapa mereka memberi hadiah kepadanya? Apakah karena hari kelahirannya?
Jawabannya adalah "Tidak." Sebab mereka memberi hadiah beberapa hari bahkan beberapa minggu setelah hari kelahirannya.
Bisakah peristiwa ini dipakai pedoman bagi kita untuk melakukan kebiasaan memberi atau saling menukar hadiah di antara kita? Jelas tidak bisa. Sebab orang-orang Majus tersebut tidak saling menukar hadiahnya, tetapi mereka memberi hadiah kepada Yesus. Bukan tukar menukar hadiah sesama teman atau kerabatnya.
Mengapa? Silahkan anda membaca buku Adam Clarke Commentary, volume 5, halaman 46 yang berbunyi sebagai berikut:
"Verse 11. (They presented unto him gifts.) The people of the east never approach the presence of kings and great personages, without a present in their hands. The custom is often noticed in the Old Testament, and still prevails in the east, and in some of the newly discored South Sea Islands."
"Ayat 11. (Mereka memberi hadiah kepadanya.) Adalah kebiasaan orang-orang timur, apabila menghadap raja atau orang-orang terkemuka, mereka selalu membawa hadiah. Kebiasaan seperti ini juga tercantum dalam kitab Perjanjian Lama, dan masih berlaku di timur, juga dapat ditemuka di South Sea Islands (Kepulauan Laut Selatan)."
Dari keterangan Adam Clarke ini, jelaslah bagi kita, bahwa peristiwa tersebut tidak bisa dipakai pedoman atau dikaitkan dengan kebiasaan Kristen baru dengan menukar hadiah kepada temannya untuk menghormati ulang tahun Yesus. Sebaliknya, mereka mengikuti adat orang-orang timur kuno yang memberi hadiah ketika mengharap raja. Mereka mendatangi Yesus, yang lahir sebagai Raja Yahudi. Sebagaimana ratu Sheba (Balqis) membawa hadiah kepada raja Salomo (Sulaiman). Bahkan seperti sekarang ini, para tamu negara pasti membawa hadiah atau cindera mata apabila datang ke White House (Gedung Putih) untuk menemui presiden.
Jadi kebiasaan menukar hadiah ini bukanlah dari ajaran Kristen, melainkan hanya merupakan pelestarian tradisi lama yang dilakukan oleh orang-orang pagan (penyembah berhala). Di saat menjelang Natal atau Christmas yang katanya untuk menghormati Kristus dan menghidupkan ajarannya, justru orang-orang Kristen bertambah set back (jauh) dari ajaran Yesus.
NATAL MEMULIAKAN TUHAN?
Ada dua alasan yang dipakai dasar oleh orang-orang yang menyelenggarakan Natal, sebagai cara untuk menghormati Yesus Kristus, meskipun mereka mengetahui bahwa perayaan itu warisan kepercayaan Paganisme:
1. Banyak yang mengajukan alasan: "Walaupun kita tidak mengetahui secara tepat hari kelahiran Yesus, apa salahnya kita memilih hari untuk merayakan ulang tahunnya."
Kami akan menjawab dengan pasti "Tidak bisa". Sebab dalam Catholic Encyclopedia (Eksiklopedi Katolik) telah dijelaskan:
"Sinners alone, not saints, celebrate their birthday = Hanya orang kafir, bukan orang-orang suci, yang merayakan hari ulang tahun mereka." Perayaan ulang tahun bukan berasal dari agama Kristen, melainkan dari ajaran agama kafir.
2. Ada pula yang beralasan: "Walaupun Natal itu kebiasaan orang-orang kafir (pagan) yang menyembah dewa matahari, tetapi kita tidak menyembah dewa tersebut, melainkan untuk menghormati Yesus Kristus."
Tetapi sudahkah kita mendengarkan jawaban Tuhan melalui firmannya yang berbunyi sebagai berikut:
"Maka hati-hatilah, supaya jangan engkau kena jerat dan mengikuti mereka, setelah mereka dipunahkan dari hadapanmu, dan supaya jangan engkau menanya-nanya tentang tuhan mereka dengan berkata: "Bagaimana bangsa-bangsa ini beribadah kepada tuhan mereka? Aku pun mau berlaku begitu." Jangan engkau berbuat seperti itu terhadap Tuhanmu. Sebab segala yang menjadi kekejian bagi Tuhan, apa yang dibenciNya, itulah yang dilakukan mereka bagi tuhan mereka; bahkan anak-anaknya lelaki dan anak-anaknya perempuan dibakar mereka dengan api bagi tuhan mereka." (Ulangan 12:30-31)
Tuhan berfirman dengan jelas dalam kitab suciNya, bahwa Dia tidak mau menerima dalam bentuk penyembahan yang menyerupai atau meniru cara penyembahan orang-orang kafir kepada tuhannya. Cara penyembahan seperti itu sangat menjijikkan bagi Tuhan. BagiNya, pemujaan yang demikian itu tidak layak untukNya, melainkan hanya pantas untuk memuja berhala. Sebagaimana yang sering kita dengar, Tuhan melarang kita menyembahNya hanya dengan "menurut kata hati kita sendiri." Yesus telah bersabda:
"Allah itu Roh, dan barang siapa yang menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian." (Yohanes 4:24)
Dan apa yang dimaksud dengan kebenaran itu? Firman Tuhan atau Kitab suci Bibel itulah kebenaran. Sebagainya sabda Yesus yang berbunyi sebagai berikut:
"Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; FirmanMu adalah kebenaran." (Yohanes 17:17)
Di Dalam Bibel sendiri, secara jelas Tuhan berfirman bahwa Dia tidak mau menerima penyembahan kepadaNya, dengan meniru cara penyembahan para penyembah berhala. Begitu pula cara yang dipakai untuk mengagungkan dan memuliakan Yesus Kristus.
Ingatlah sekali lagi, peringatan Yesus yang berbunyi:
"Percuma mereka beribadah kepadaku, sedangkan ajaran yang mereja ajarkan ialah perintah manusia."
Natal atau Christmas adalah tradisi dan ajaran manusia, sedangkan ajaran Tuhan telah melarangnya. Selanjutnya Yesus bersabda lagi:
"Sungguh kamu telah menolak ajaran Tuhan, tetapi kamu mengikuti ajaran tradisimu sendiri."
Alangkah tepat firman-firman Tuhan yang dilontarkan kepada berjuta-juta orang yang melakukan Natal itu. Mereka mengabaikan ajaran Tuhan. Tuhan melarang pemujaan yang meniru adat kaum kafir penyembah berhala, tetapi dengan senang hati kita melanggarnya. Tuhan berfirman:
"Janganlah kamu berbuat demikian terhadap Tuhanmu."
Ternyata hampir semua orang menganggap ringan larangan itu. Atau karena tidak memiliki dasar agama yang kuat, akhirnya mereka mengikuti tradisi kebanyakan orang-orang untuk merayakan Natal.
Jangan salah! Tuhan membiarkan anda untuk berbuat semaunya dan tidak mengikuti petunjukNya. Tuhan membiarkan kita tenggelam dalam keramaian dan mengikuti tradisi orang-orang. Bahkan Dia akan membiarkan kita berlumuran dosa. Tetapi, Tuhan juga telah memerintahkan kita tentang datangnya hari perhitungan atau pembalasan. Jika kamu menanam, niscaya kamu akan memetik hasilnya. Yesus adalah firman Tuhan yang hidup, sedangkan Bibel adalah firman Tuhan yang tertulis. Dan kita akan diadili sesuai dengan ketetapan yang telah digariskan dalam firman tersebut. Kita pun tidak bisa mengelak dan mengabaikannya.
TANPA DISADARI KITA KEMBALI KE MASA BABILONIA
Christmas atau Natal telah menjadi musim panen para pedagang. Ia menjadi sponsor yang terus dilestarikan oleh perusahaan advertising setiap tahun. Anda selalu melihat Santa Claus yang dipajang di setiap toko. Iklan-iklan menyambut dan mengajak kita untuk merayakan "Beautiful Christmas Spirit". Koran yang selalu menjual iklan, ikut menyemarakkan musim kaum kafir tersebut di tajuk rencananya. Orang yang mudah terbius oleh tradisi ini, akan marah bila ditunjukkan kebenaran dari Tuhan. Padahal "Christmas Spirit = Semangat Natal" yang diselenggarakan setiap tahun itu, bukanlah untuk mengangungkan Kristus, melainkan hanya untuk promosi barang-barang dagangan. Sebagaimana rayuan setan lainnya, ia dikemas sedemikian rupa sehingga tampak seperti "Malaikat Pembawa Terang" yang amat indah. Setiap tahun jutaan dolar dihabiskan begitu saja, sementara ajaran Yesus diterlantarkan. Itulah bagian dari sistem perekonomian Babilonia.
Sebagaimana yang telah diramalkan oleh Bibel (Alkitab), kita merasa berada di negara Kristen, padahal kita di Babilonia, tetapi kita tidak menyadarinya. Ingatlah pesan Alkitab yang berbunyi sebagai berikut:
"Pergilah kamu hai umatKu, pergilah dari padanya, supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya." (Wahyu 18:4)
Oleh karena itu, di tahun ini, daripada jutaan uang tersebut dihambur-hamburkan begitu saja, lebih baik dibelanjakan untuk menunjang pekerjaan Tuhan.

Leo Imanov Abdu-lLah Allahs'Slave http://imanov.jeeran.com

Politik Yahudi dan USA

2003-12-17T15:25:00.000+01:00

Kutipan dari kompas Minggu 14 april 2002

Dalam acara yang diadakan oleh Bidang Pendidikan dan Kader Pusdai Jabar itu, tampil pula ZA Maulani (mantan Kabakin) serta Prof Dr H Jusuf Amir Feisal, SPd (Wakil Ketua MPR RI).

Menurut Adi Sasono, pemerintah dan bangsa Indonesia yang terus-terusan mengalami "ketidakwarasan" tentu akan membahayakan kelangsung hidup. Artinya, pemerintah dan bangsa Indonesia tinggal menunggu hari untuk hancur.

Keterpurukan segenap bangsa Indonesia sebagaimana yang terjadi sekarang ini, hendaknya tidak perlu disesali. Sebab, pejabat pemerintahan dan wakil rakyat yang ada saat ini merupakan hasil pilihan segenap bangsa Indonesia. Untuk itulah, jangan menyalahkan siapa-siapa. Tapi, salahkanlah diri sendiri yang mau-maunya memilih pemimpin dan wakil rakyat yang mau mengalami "ketidakwarasan" secara kolektif tersebut.

"Kalau pemerintah sekarang rajin menjual aset-aset negara ke pihak asing, Anda jangan ngahuleng, apalagi ngalamun. Karena, memang itulah pemimpin yang Anda pilih. Ya, Anda tidak perlu heran, kalau tanpa demonstrasi pun sekarang ini perekonomian sudah hancur. Inilah pemerintahan demokrasi yang menurut Anda layak memimpin Indonesia," tutur Adi Sasono.

Sementara itu, kepada pers yang menemuinya, Adi Sasono mengatakan, ICMI secara organisatoris akan mempermasalahkan pemerintah Filipina yang menyebut-nyebut ICMI sebagai organisasi terlarang. Untuk itu, pengurus ICMI sudah menemui pihak Deplu dan meminta bantuan untuk mempertanyakan persoalan tersebut kepada pemerintah Filipina.

"Filipina tampaknya terlalu ngawur. Masa, mereka tidak tahu Ketua Umum ICMI Pusat itu dulunya adalah BJ Habibie yang sempat jadi presiden RI. Sekarang ini, ICMI dipimpin oleh mantan menteri. Jadi, kita pertanyakan soal tersebut," ujar Adi.

Habibie

Dalam pandangan ZA Maulani, BJ Habibie sesungguhnya tokoh Islam yang dimusuhi oleh Zionisme Israel. Mereka berusaha untuk tidak menjadikan Habibie berperan besar di Indonesia. Karenanya, mereka berupaya keras menjatuhkannya dan itu sudah terjadi dengan memperoleh dukungan sebagian besar rakyat Indonesia.

"Habibie itu tidak bisa didikte oleh Zionisme-Israel, apalagi AS. Karenanya, harus dilenyapkan. Ironisnya, umat Islam pun ikut dalam menjatuhkan Habibie. Selama 16 bulan Habibie memerintah, hampir setiap hari terjadi aksi unjuk rasa terutama oleh kalangan LSM kiri yang dibiayai oleh pihak AS. Bayangkan, di masa itu, sangat sulit mencari pengangguran, karena semuanya diajak aksi unjuk rasa dan dibayar," ujar Maulani.

Lucunya, sekarang ini tanpa adanya aksi unjuk rasa tiap hari sebagaimana di masa Habibie, ternyata perekonomian sudah sangat terpuruk. Pemerintah sudah diambang kehancuran, dan semakin hilang akal sehatnya. Misalnya, tidak menganggap peringatan dari berbagai pihak tentang bahayanya menjual aset-aset bangsa dan negara ke pihak asing.

"Ketahuilah, AS dan Yahudi itu tidak mau Indonesia dipimpin oleh tokoh Islam yang berpengaruh dan tidak mau taat kepadanya. Mereka maunya Indonesia dipimpin oleh gangster yang mau taat terhadap apa kata 'bos'. Karenanya, orang seperti Saddam Husein, Muamar Khadafi, Habibie dan lainnya harus dijatuhkan. Jadi, sebagaimana Adi Sasono bilang, marilah sekarang Anda menikmati apa yang Anda lakukan dulu. Perekonomian hancur, dan reformasi tidak berjalan. Yang korupsi merajalela, yang kaya semakin kaya, yang miskin kian miskin," ujar Maulani.

html tutor

2003-12-17T00:15:00.000+01:00

http://www.htmlcenter.com/tutorials/index.cfm/main/

tes dua

2003-12-16T19:26:00.000+01:00

berita kedua...tes..tess.tesss...
percobaaan beritaaa...

Tes Berita pertama

2003-12-16T18:53:00.000+01:00

Berita pertama dari beritaku.blogspot.com belum dapat diberitakan, karena sumber berita masih belum dikonfirmasi kebenarannya :)